查理·衛斯理(Charles Wesley)聖詩導聆
查理·衛斯理(1707-1788）生於1707年12月18日，是會祖18世紀英國循道運動領袖約翰·衛斯理（John Wesley）的胞弟。 在教會歷史上，查理被稱為「詩中之聖」，與以撒華滋（Isaac Watts）、芬妮·克羅斯比（Fanny Crosby）同被視為偉大的詩人，三人的詩歌都推動了同時代的復興運動，也為那時代的教會帶來祝福。查理在詩歌裡鑲嵌了很多來自聖經的典故，其所作詩歌不單是準確表達出聖經的教義和原則，其作品更忠實地展現出基督信仰的重要神學思想，故其詩歌被形容為循道宗神學的最佳入門。
2018年9月28-29日舉辦奮興培靈退修會，結合本次培靈信息，大會特別委請林烽銓牧師挑選出四首查理·衛斯理具代表性的詩歌，與培靈主題相互呼應。但願此歷經時代考驗的傳統詩歌，能彼此惕勵，藉以點燃循道運動的復興之火。
一、奇異的愛 (聯合133) ----蒙恩的信徒 (約1:12-13)
- 怎能如此──像我這樣罪人，也蒙寶血救贖大恩？
主為我受痛苦鞭傷，也為我死在十架上？
奇異的愛，怎能如此──我主我神為我受死？ - 何等奇妙！永生主竟受死！有誰能解釋這奧祕？
神聖之愛，廣闊深長，最高天使也難測量，
上主憐憫，超過猜想，世人都當敬拜景仰。 - 我主離開天上寶座榮華。無量恩惠白白賜下，
謙卑虛已，顯彰慈愛，流血救贖亞當後代，
恩典憐愛，無邊無涯，罪人像我，竟蒙厚愛。 - 我靈受困，多年在牢獄中；被罪包圍，黑暗重重；
主眼發出復活榮光，我靈甦醒，滿室光明！
枷鎖脫落，心靈獲釋，我就起來跟隨主行。 - 不再定罪，心中除盡憂愁；我擁有主並祂所有。
主內生活讓祂居首，穿起義袍聖潔無垢；
坦然無懼到寶座前，藉主救贖，獲得冠冕。
副歌：奇異的愛，怎能如此，我主我神，竟為我死！
本詩完成於1738年5月20日，是查理衛斯理根據羅五8：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」而作，當天可能是查理衛斯理蒙恩得救的日子，他在日記中寫道：「在半夜，我將自己交託給主，確信我已得救，無論睡了或醒著。我已經歷祂的全能來戰勝各樣的試探，並且我存著喜樂和驚懼的心來向祂認罪，因主所作的一切，全然超乎我所能問的以及我所能思想的。」
詩歌原有6節，每節各有6行；如今最多僅見5節。首節以問句開始，在聖詩中並不多見。但這並非表示疑問，而是表達驚異。查理勸勉我們，不要浪費時間想知道一切，那是沒有結果的；因為甚至天使尚不能完全瞭解：「最高天使也難測量，上主憐憫，超過猜想。」（第二節）因此，若在垂危時則引用本詩第五節云：「坦然無懼到寶座前，藉主救贖，獲得冠冕。」
本詩是有關救恩最感人的一首，詩人於此把人的救贖分為兩部份：一為提供救恩之主的贖罪祭；二是我們接受救恩時的經歷。
二、神聖純愛(聯合104) ----相愛的會社(約13:34-35）
- 神聖純愛。超乎萬愛，天上歡樂降人間！
懇求屈尊居我心中，超過尋常恩萬般；
耶穌，主是萬愛結晶，憐憫慈愛集大成；
求攜救恩惠然來臨，進入顆顆戰慄心。； - 求將上主慈愛聖靈，吹入每顆煩惱心；
主所應許甜蜜安息，但願人人得繼承；
懇求去掉愛罪心懷，成全我靈始與終；
信的結果，美如開端，自由釋放我心衷。 - 全能神阿，求來救拯，容我接受主生命，
我心主殿，但願忽臨，永不，永不離我心；
但願時常頌主事主，猶如天上眾天軍，
祈禱讚揚，永無停止，完全愛裡永歡欣。 - 求主完成再造深恩，使我清潔無瑕疵；
使我能見宏大救恩，再得歸回主愛裡；
願從光榮再進光榮，身列天班長供奉，
到時冠冕拋擲主前，忘形愛頌驚奇中。阿們。
本詩完成於1747年，它觸及基督教教義的各種層面。它讚揚神的愛，如同基督道成肉身的表現。它也參考約翰衛斯理對完全成聖的觀念，亦即任何信徒生活在不自覺的罪中，應該時時儆醒並尋找安息的應許（來4:9）。詩詞根據聖經約壹一9：「神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。」以闡明創造主與我們的美好關係。
詩歌一開始，以禱告的心懇求基督以祂的愛屈尊居住在我們的生命之中。第二段強調聖靈的內住；第四段預料將來榮耀的成就。衛理門徒們，成聖應是一種平常的渴望，讓神聖的愛掌管我們的心思意念，在主的真實與恩典裡成長。
三、遵旨做工(聯合189) ----授命的教會相愛的會社(約20:21-22；徒1:8）
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- 仰賴主名奮力前行，準備繼續每天工程；
所有思想、言語、行為，決意完全敬遵主命。 - 聖智為我指定工程，懇求使我踴躍完成；
能在工作之中見主，證明善良完美聖心。 - 求主時常在我右邊，察看著我隱微內心；
使我遵命勤苦做工，做成工作，完全獻呈。 - 使我負主容易的軛，警醒祈禱，每時每刻；
一心仰望永恆事物，急速奔赴光榮大日。阿們。
在約翰衛斯理的佈道登記冊（1749-1761年）最後幾頁中，摘錄了大約兩百首查理衛斯理讚美詩的濃縮詩詞。查理衛斯理的基督徒生活是包羅萬象的，翻閱他寫的讚美詩，其範圍從讚美神的恩典與驚喜，到歌頌卑微情況下誕生的耶穌，我們找到確鑿的證據，證明他對上帝的委身。
約翰衛斯理與他同有這委身的心志，在「沒有半個基督徒（No Half Christians）」（1777年）文章中，約翰衛斯理表明：「我決心通過祂的恩典，將所有獻給上帝，包括我的靈魂、我的身體和我所擁有的一切。」
本詩完成於1749年，透過這首詩歌，查理表示他願致力於基督門徒的訓練和服事。從第一節到第四節，他反復傳達一個中心主題︰「我們一切所行完全奉獻給神」。此詩可用於主日崇拜的閉幕讚美詩（closing hymn）或早晨的祈禱，也可用於按立或調派。如果作為我們每日靈修或我們出去工作之前使用，它可能會激勵我們「所有奉獻於神」，即使在我們的生活的最小活動。
- 仰賴主名奮力前行，準備繼續每天工程；
四、培養情操(聯合193)
- 我要培養內心情操，謹慎聖潔敬畏，面臨罪惡警惕提高，
敏感罪惡苦味。求主助我立刻分曉所有矜誇妄意；
求主助我意志監牢，慾望之火消弭。 - 求主導我不再迷途，不累主心憂傷，求主教我孝順父母，
賜我慈悲心腸；但願感覺靈敏迅速，如瞳反映物像，
罪惡臨近瞬即警悟，我靈醒定不慌。 - 真誠慈愛全能之主，願受主力感應，我靈所肩重擔消除，
心中壓力肅清。完全解脫諸般痛苦，我靈得以復興，
引我再到慈恩之路，傷病便可夷平。阿們。
這首聖詩在衛理公會長期存在，它包含在早年1788年的「衛理公會讚美詩（Methodist hymnals）」，它更可以追溯到1780年約翰衛斯理的讚美詩集「供衛理公會信徒使用的讚美詩集（A Collection of Hymns for the Use of the People Called Methodists）」。本詩首先發表在五小節的查理詩集《讚美詩和神的聖詩》（Hymns and Sacred Poems，1749年），題為「為幼嫩的良心（For a Tender Conscience）」。
《讚美詩和神聖的詩》（Hymns and Sacred Poems，1749年）」的出版，是因為查理不得不向妻子莎拉格溫（Sarah Gwynne）的母親證明，他可以在財務上滿足作為他妻子的莎拉。雖然當時一個神學家的薪水並不豐厚，然而看見查理在音樂天賦的潛力，格溫夫人最後同意了他們的婚姻。若不是查理對莎拉的愛慕，以及約翰衛斯理積極要求查理完美的寫作，這首聖詩肯定不會有如此令人振奮的發展。
這首聖詩的演變過程，出自查理衛斯理在英格蘭和愛爾蘭各地旅行時期。那些年他正遭逢身體上的病痛，更加添他旅行的變數。雖然沒有確切的來源顯示，查理寫這首聖詩與他求問神為何受此試煉有關。然而，研究衛斯理的學者約翰泰森（John Tyson）卻如此說明：在那期間，《讚美詩和神聖詩歌》出版了，查理正處於「聖潔學說的發展階段」，他堅持認為，基督徒有可能在其一生中臻於完全。
整體而言，這首聖詩引導我們經歷從罪惡與黑暗獲得釋放，並令人振奮地感受到在基督裡的寬恕。其曲調以溫和、輕快的方式進行，與文本的古板沉重形成鮮明對比。