附錄-成聖 文：曾長森牧師
在本會中〈信仰要道〉附錄「成聖」的內容如下：成聖乃是藉在耶穌基督裏之信心，接受聖靈之感動，使我們墮落之本性得以更新，又因祂贖罪之寶血而洗清眾罪。吾人因此不僅脫離罪惡，且已從罪之污染中得以潔淨，從罪的死亡下得到拯救，並靠主能力，藉主鴻恩，盡心、盡意、盡力、盡性愛主，純潔無疵的遵行上帝聖潔之誡命。
「成聖」源自拉丁文(Sanctificare），意思是成為聖潔，包括把人、事、物或地方分別出來獻給神。新約聖經指出「成聖」是信徒生命成長的過程，將自己獻給基督(羅六23)，並且靠著聖靈的工作來成就(彼前一2)。在衛斯理的用語中，「成聖」、「完全的愛」及「基督徒的完全」都是「聖潔」的同義詞；他很明確地相信並教導「聖潔」的教義，以此為基督徒生活的目標和冠冕；他不單認為這條教義是必須的，而且把它視為最重要的教義。
首先我們要明白這教義消極方面的涵義，我們才能更清楚地理解衛斯理對這教義的真正涵義。
一、「成聖」消極方面的涵義
1.「成聖」不是指我們的靈性永遠不會犯罪。
2.「成聖」不能使人成為更高等的基督徒。
3.「成聖」不是指脫離所有的軟弱和緩慢的理解力。
4.「成聖」並不能消除試探。
5.「成聖」不是一種靜止狀態和一次過的經歷。
二、「成聖」的涵義：
1.衛斯理看「成聖」為神賜予人「聖潔性情」的恩典作為。
2.在「成聖」中，衛斯理主要注重的是「完全的意願」（Perfecting Intention），並聚焦與純正的獻身和委身於上帝。
3.「成聖」是與社會性有關的，衛斯理堅持說：「基督教在本質上是一個社會性的宗教。」
4.衛斯理看「愛」為「成聖」教義的起點，也是「成聖」過程中最高的目標。
5.「成聖」需要持續不斷地倚靠基督。
6.「成聖」是為事奉上帝而有的裝備。
7.「成聖」是一種繼續成長的經歷。
8.「成聖」是更新上帝造我們的形像。
這些「成聖」的概念使衛斯理相信，上帝已興起了一群名叫「循規蹈矩者」(Methodist)去把聖經中的聖潔真理傳遍全地，他也相信只要「衛理宗運動」
(Methodism)能繼續宣揚這真理，這運動就必充滿活力。
在衛斯理的觀點中，「成聖」並不是靠我們的意志力所達成的，不是一副道貌岸然、遠離人群，到深山荒野中，以刻苦、禁慾、修練的方式達成。「成聖」乃是靠著我們與神相交及聖靈所澆灌的愛所達成的，是建立在與神的親密關係中；當神的「聖愛」在我們心靈中統治時，我們會「盡心、盡性、盡意、盡力」愛我們的上帝，願意順服祂的命令去愛人，並活出聖潔的生活來。
成聖是基督徒一生追求的目標，必須倚靠聖靈的幫助才能進步。但今天，在台灣的中華基督教衛理公會很多信徒，可能對衛斯理的成聖觀，不一定清楚瞭解，以為在這敗壞的社會中，很難活出聖潔的生活；尤其是弟兄，常常受肉體的纏累及世俗的風氣所影響；建議傳道人應多傳講這方面的信息，並藉著小組團契生活來堅固信徒過成聖的生活。會眾也必須不斷地倚靠基督，讓聖靈不斷地在我們的靈命中更新，一步一步的追求，相信在成聖的道路上一定會有進步，這樣，我們才能以聖潔、公義的生活來影響這世界。