第十八條 聖餐禮 文：侯協明牧師
聖餐禮是主耶穌基督親自設立的教會典禮之一，聖洗禮是在加入教會時舉行的，而聖餐禮卻是定期重複舉行為要紀念主耶穌基督的死。在本會中〈信仰要道〉第十八條聖餐禮的內容如下：「聖餐不僅為基督徒彼此相愛之標誌。亦即紀念基督受死贖罪之聖禮。凡領受者按合宜之方法，存信心領受，則吃擘開之餅，飲祝謝之杯，即參與基督之聖禮與寶血之表示。」
一、聖餐禮乃施恩的工具：
聖餐禮是內在恩典的外在表記；因為人的軟弱，不能明白屬天和屬靈的事，所以上帝以這外在和可見的象徵，幫助我們的軟弱，使我們明白那屬天和屬靈的事。用作象徵的物並不是隨意，而是與所代表的有可比擬之處。我們每日靠食物餵養生命，所以餅和酒可代表著聖餐時所領受基督的聖體與寶血，養活我們靈性的生命。
二、聖餐禮的意義
聖餐的第一個意義是紀念餐（路22：19…你們也應當如此行，為的是記念我…），我們領受餅和酒時，回想基督第一次完成了救贖的工作，紀念不僅是回憶，更是藉著記念主所為我們作的救贖工作，使我們向著主常心存感恩。所以每當領受聖餐時，我們記念當我們還作罪人的時候，神的愛就在十字架上向我們顯明(羅5：8)，這愛提醒我們也繼續不斷的充滿和更新我們的生命。
聖餐的第二個意義是基督的臨在，聖靈藉著這聖禮，基督臨在會眾之中，這臨在是真實的（雅4：8 你們親近神，神就必親近你們）。聖靈藉著這聖禮賜予我們更新的力量，使我們得以回應這恩典，這恩典是能在我們生命中產生效用。
第三重意義是一個將來的盼望。這是一個極大的應許，是將來在神的國裏有天上的筵席等待著我們，在世上雖有難處、困苦、悲傷、不平，但當基督徒想到那將來的盼望，心中會有安慰。所以聖餐也可以是一個慶祝宴，這慶祝提醒我們將來天上真實的筵席等待著我們，這給予我們動力繼續忍耐到底竭力進神的國，走在救恩的道路上。
這三重意義使我們看到聖餐對靈性生活的重要。每當紀念基督，我們思想到基督為我們所作的。聖餐是蒙恩的途徑，藉著聖靈，我們經歷基督的臨在，主的保守、供應、赦罪、醫治、主的力量…等都會臨到祂的兒女。所以每當領受聖餐我們要帶著歡欣的心情，預備等待進入上帝永遠的國。
三、誰可以領受聖餐
領受聖餐的對象是給那些受過洗禮的人，願意在眾人面前公開承認接受基督為救主受洗歸入主名下的人，免得人吃喝自己的罪（林前11：29），聖餐是為罪人而設，不是為那些自以為無罪的人而設，前來領受聖餐時在主的面前再一次的認罪悔改是我們當存有的態度。領受聖餐，不但給予領受的人悔改的恩典，也給予人更新的力量。
四、聖餐使用的材料
聖餐所用的材料五花八門：有的堅持用整塊無酵餅，有的堅持有酵餅(希臘正教)；有的用事先切割的餅，有的當場擘，有的堅持用一個大張餅，有的用個別的小圓餅，有的用葡萄酒，有的用滲水的葡萄酒，有的用葡萄汁。注重第一次最後晚餐寫實的狀況，就堅持用一整塊無酵餅和一大杯葡萄酒，注重聖餐所代表的象徵意義，在材料使用上就有較大通融性，目前衛理公會的教會是偏向個別用一圓餅和用葡萄汁。
五、守聖餐的頻率
每週舉行，容易例行公事化，使守聖餐者逐漸失去主的同在感。每季或每半年一次則減少信徒藉聖餐接觸主的機會。每月一次似乎是最恰當的。願無論是用什麼材料、多久舉行一次、…，最重要的是我們都能按理（林前11：27）吃主的餅、喝主的杯，使我們經歷了因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。