2023-11-01
2023-10-31
2023-10-312023-11-02
2023-11-02
文：龐君華牧師撰
申26:16-27:7盟約的認可
【經文】
26:16「耶和華－你的上帝今日吩咐你遵行這些律例典章，所以你要盡心盡性謹守遵行。
26:17你今日宣認耶和華為你的上帝，承諾遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，聽從他的話。
26:18耶和華今日照他所應許你的，也認你為他寶貴的子民，叫你謹守他的一切誡命，
26:19要使你得稱讚、美名、尊榮，超乎他所造的萬國之上，並且照他所應許的，使你歸耶和華－你的上帝為神聖的子民。」
27:1摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說：「你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。
27:2你們過了約旦河，到耶和華－你上帝所賜給你的地，當日要豎立幾塊大石頭，塗上石灰。
27:3當你過了河，進入耶和華－你上帝所賜給你流奶與蜜之地，正如耶和華－你列祖的上帝所應許你的，你要把這律法的一切話寫在石頭上。
27:4你們過了約旦河，就要在基利心山([27.4]「基利心山」是根據撒瑪利亞五經和一些古譯本；原文是「以巴路山」。)上照我今日所吩咐的，把這些石頭豎立起來，塗上石灰。
27:5你在那裏要為耶和華－你的上帝築一座石壇，卻不可動用鐵器在石頭上。
27:6要用沒有鑿過的石頭築耶和華－你上帝的壇，在壇上將燔祭獻給耶和華－你的上帝，
27:7又要獻平安祭，在那裏吃，在耶和華－你的上帝面前歡樂。
【默想】
今天的經文是一個立約的儀式，透過這儀式確認了以色列民與上主的關係，在宣認耶和華為百姓們的上帝後，就要承諾會遵行祂的道，守祂的律法。上主就會實現祂的應許，於是上主的子民這個身份就確立了。過去立約要有記號，如挪亞之約以虹為記，亞伯拉罕之約以割禮為記，今日經文渡河前的立約則是以石為記。於是他們與上主有了一層確立的關係。從此個人或族群的生活都有了指引，守約的人，或整個群體守約的話，就能獲得上主所承諾的福份，最明顯的就是在流奶與蜜的應許之地上，也在上主的面前喜樂的生活。立約，尤其是與上主立約，是非常神聖與莊嚴的事，為自己的一生定調。請你回想你領洗時與上主所立的約，你可有積極地成為一個守約的門徒？
詩119:41-48我倚靠祢的話
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
太19:16-22遵守誡命
【經文】
19:16（可10:17-31路18:18-30）有一個人進前來問耶穌：「老師，我該做甚麼善事才能得永生？」
19:17耶穌對他說：「你為甚麼問我關於善的事呢？只有一位是善良的。你若要進入永生，就該遵守誡命。」
19:18他說：「哪些誡命？」耶穌說：「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；
19:19當孝敬父母；又當愛鄰([19.19]「鄰」也可譯作「人」。)如己。」
19:20那青年說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」
19:21耶穌說：「你若願意作完全人，去變賣你所擁有的，分給窮人，就必有財寶在天上；然後來跟從我。」
19:22那青年聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
【默想】
今天經文中這位向耶穌的提問的財主，從他的問題中顯示他對信仰是認真的，因為他並不是要問如何得到地上的幸福，他要問的是永生的事。於是耶穌問他是否遵守了誡命？特別是他在地上與人的關係或倫理如何，也就是十誡中後五誡的要求，他與他人關係的部分，如「不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母」等，他很輕鬆地回答：「這「一切」他都從小都遵守了，還缺少什麼呢？」，這回答表示這些事對他而言不是難事，他可能是一個從不傷害他人的人，但其實他所說的這一切，並不等於律法或誡命的「一切」。因為律法或誡命中更重要的一部份是「對上帝的態度」，既然他從小就認得律法，那麼他若真的認得上帝，真的嚮往「永生」的話，他一定認清永生的價值，所以耶穌提醒他其實可以進一步作個「完全人」，這彷彿是個關鍵，要有這樣的意願，才能真正愛上帝及愛人，才可以「承受永生」，這是一種價值的抉擇，為了得著那上好的福份，願意放下眼前所擁有的一切，分給有需要的人，並且跟從耶穌嗎？可惜他並沒有回應耶穌的呼召，原因在最後一節，他「擁有」很多產業，這是難以決定的困難所在。這段經文點出了我們一般的迷思，以為要做什麼「善事」，才能「換取」得著永生。其實，永生始於當下，當下決定向著更完全的生命前進，當下認出生命的價值，當下決定要「天上的財寶」還是「地上的財寶」，當下決定是否回應弱勢者的需要，當下決定是否回應耶穌的呼召。如果你是那位提問的人，你如何回答耶穌呢？你當下的決定是什麼呢？
申26:16-27:7盟約的認可
【經文】
26:16「耶和華－你的上帝今日吩咐你遵行這些律例典章，所以你要盡心盡性謹守遵行。
26:17你今日宣認耶和華為你的上帝，承諾遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，聽從他的話。
26:18耶和華今日照他所應許你的，也認你為他寶貴的子民，叫你謹守他的一切誡命，
26:19要使你得稱讚、美名、尊榮，超乎他所造的萬國之上，並且照他所應許的，使你歸耶和華－你的上帝為神聖的子民。」
27:1摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說：「你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。
27:2你們過了約旦河，到耶和華－你上帝所賜給你的地，當日要豎立幾塊大石頭，塗上石灰。
27:3當你過了河，進入耶和華－你上帝所賜給你流奶與蜜之地，正如耶和華－你列祖的上帝所應許你的，你要把這律法的一切話寫在石頭上。
27:4你們過了約旦河，就要在基利心山([27.4]「基利心山」是根據撒瑪利亞五經和一些古譯本；原文是「以巴路山」。)上照我今日所吩咐的，把這些石頭豎立起來，塗上石灰。
27:5你在那裏要為耶和華－你的上帝築一座石壇，卻不可動用鐵器在石頭上。
27:6要用沒有鑿過的石頭築耶和華－你上帝的壇，在壇上將燔祭獻給耶和華－你的上帝，
27:7又要獻平安祭，在那裏吃，在耶和華－你的上帝面前歡樂。
【默想】
今天的經文是一個立約的儀式，透過這儀式確認了以色列民與上主的關係，在宣認耶和華為百姓們的上帝後，就要承諾會遵行祂的道，守祂的律法。上主就會實現祂的應許，於是上主的子民這個身份就確立了。過去立約要有記號，如挪亞之約以虹為記，亞伯拉罕之約以割禮為記，今日經文渡河前的立約則是以石為記。於是他們與上主有了一層確立的關係。從此個人或族群的生活都有了指引，守約的人，或整個群體守約的話，就能獲得上主所承諾的福份，最明顯的就是在流奶與蜜的應許之地上，也在上主的面前喜樂的生活。立約，尤其是與上主立約，是非常神聖與莊嚴的事，為自己的一生定調。請你回想你領洗時與上主所立的約，你可有積極地成為一個守約的門徒？
詩119:41-48我倚靠祢的話
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
太19:16-22遵守誡命
【經文】
19:16（可10:17-31路18:18-30）有一個人進前來問耶穌：「老師，我該做甚麼善事才能得永生？」
19:17耶穌對他說：「你為甚麼問我關於善的事呢？只有一位是善良的。你若要進入永生，就該遵守誡命。」
19:18他說：「哪些誡命？」耶穌說：「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；
19:19當孝敬父母；又當愛鄰([19.19]「鄰」也可譯作「人」。)如己。」
19:20那青年說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」
19:21耶穌說：「你若願意作完全人，去變賣你所擁有的，分給窮人，就必有財寶在天上；然後來跟從我。」
19:22那青年聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
【默想】
今天經文中這位向耶穌的提問的財主，從他的問題中顯示他對信仰是認真的，因為他並不是要問如何得到地上的幸福，他要問的是永生的事。於是耶穌問他是否遵守了誡命？特別是他在地上與人的關係或倫理如何，也就是十誡中後五誡的要求，他與他人關係的部分，如「不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母」等，他很輕鬆地回答：「這「一切」他都從小都遵守了，還缺少什麼呢？」，這回答表示這些事對他而言不是難事，他可能是一個從不傷害他人的人，但其實他所說的這一切，並不等於律法或誡命的「一切」。因為律法或誡命中更重要的一部份是「對上帝的態度」，既然他從小就認得律法，那麼他若真的認得上帝，真的嚮往「永生」的話，他一定認清永生的價值，所以耶穌提醒他其實可以進一步作個「完全人」，這彷彿是個關鍵，要有這樣的意願，才能真正愛上帝及愛人，才可以「承受永生」，這是一種價值的抉擇，為了得著那上好的福份，願意放下眼前所擁有的一切，分給有需要的人，並且跟從耶穌嗎？可惜他並沒有回應耶穌的呼召，原因在最後一節，他「擁有」很多產業，這是難以決定的困難所在。這段經文點出了我們一般的迷思，以為要做什麼「善事」，才能「換取」得著永生。其實，永生始於當下，當下決定向著更完全的生命前進，當下認出生命的價值，當下決定要「天上的財寶」還是「地上的財寶」，當下決定是否回應弱勢者的需要，當下決定是否回應耶穌的呼召。如果你是那位提問的人，你如何回答耶穌呢？你當下的決定是什麼呢？
