2023-05-07
2023-05-06
2023-05-062023-05-18基督升天日
2023-05-18
文：龐君華牧師撰
徒7:55-60司提反的殉道
【經文】
7:55但司提反滿有聖靈，定睛望天，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊，
7:56就說：「我看見天開了，人子站在上帝的右邊。」
7:57眾人大聲喊叫，摀着耳朵，齊心衝向他，
7:58把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把他們的衣裳放在一個名叫掃羅的青年腳前。
7:59他們正用石頭打司提反的時候，他呼求說：「主耶穌啊，求你接納我的靈魂！」
7:60然後他跪下來，大聲喊着：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就長眠了。
【默想】
本週後半段在預備復活期第五主日的讀經，列舉幾位受特別呼召及殉道的先賢，如亞伯拉罕、摩西、耶利米、烏利亞及司提反，上主在他的救贖計畫中，不斷地呼召他要用的人，透過他們人生的經歷，抉擇，信心的回應等，讓上主的計畫在人類的歷史中不斷的向前，另外也有許多信心的偉人為了真理、為了見證上主的道而犧牲了生命。今天經文中提到的司提反，在他殉道前，面對失控且窮兇惡極的群眾，他看到了在天上「上帝右邊的人子」，使得他完全無視眼前的兇暴，他在失去在世生命前，他也表現如基督，為加害他的人祈禱。讓我們想到跟隨苦難的基督的見證莫過如此，坦然獻出了生命。為復活的基督作見證，必然會接受他的受苦、受死與復活。接納基督的復活，就會對生命有新的理解，對生命的價值有不同的評估。司提反執事正是如此的見證，也如此活出復活生命的態度。司提反的例子在教會歷史上從來沒有停過，至今仍有人為了福音，為了信仰獻上了生命的見證，有人說教會的歷史就是踏著殉道者的血往前進的。請問你如何看待司提反的殉道事件？此外，你想都一直參與在其中的保羅（掃羅），他會有什麼感受呢？
詩31:1-5,15-16我將我的靈魂交在你手裡
【經文】
31:1耶和華啊，我投靠你，求你使我永不羞愧，憑你的公義搭救我！
31:2求你側耳聽我，快快救我！求你作我堅固的磐石，拯救我的保障！
31:3你真是我的巖石、我的山寨，求你為你名的緣故引導我，指教我。
31:4求你救我脫離人為我暗設的網羅，因為你是我的保障。
31:5我將我的靈交在你手裏；耶和華－信實的上帝啊，你救贖了我。
31:15我終生的事在你手中，求你救我脫離仇敵的手和那些迫害我的人。
31:16求你使你的臉向僕人發光，憑你的慈愛拯救我。
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
彼前2:2-10上帝所揀選的人
【經文】
2:2要愛慕那純淨的靈奶，像初生的嬰孩愛慕奶一樣，好使你們藉着它成長，以致得救，
2:3因為你們已經嘗過主恩的滋味。
2:4要親近主，他是活石，雖然被人所丟棄，卻是上帝所揀選、所珍貴的。
2:5你們作為活石，要被建造成屬靈的殿，成為聖潔的祭司，藉着耶穌基督獻上蒙上帝悅納的屬靈祭物。
2:6因為經上說：「看哪，我把一塊石頭放在錫安－一塊蒙揀選、珍貴的房角石；信靠他的人必不蒙羞。」
2:7所以，這石頭在你們信的人是珍貴的；在那不信的人卻有話說：「匠人所丟棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。」
2:8又說：「作了絆腳的石頭，使人跌倒的磐石。」他們絆跌，因為不順從這道，這也是預定的。
2:9不過，你們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬上帝的子民，要使你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
2:10「你們從前不是子民，現在卻成了上帝的子民；從前未曾蒙憐憫，現在卻蒙了憐憫。」
【默想】
今天的經文我們可以看作是彼得的一篇洗禮的講章，或者是初信造就的教材。說明在信徒領洗後或皈依後身份的轉變，彼得先是提到了信主之後我們心中所「愛慕」的對象會有所改變，他用了類似詩篇42:1的口吻「上帝啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」這個「切慕」的改變使我們改變成「另一種」人，因為常言道：「你愛慕什麼，你就是怎樣的人（You are what you love），當我們內在改變了，我們的愛慕也改變了。此外，我們是組成教會的「活石」，是建造教會的素材。不單如此我們的身份更是聖潔的祭司，被分別揀選分別出來，要宣揚那位召我們從黑暗轉光明者的美德。請安靜的思想，你信仰轉變之後，你心中的愛慕可任何改變？可有積極的渴望從上主的話中尋找方向？
約14:1-14基督是道路、真理、生命
【經文】
14:1「你們心裏不要憂愁；你們信上帝，也當信我。
14:2在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。([14.2]「若是沒有…預備地方去。」或譯「若是沒有，我會告訴你們，我去是為你們預備地方嗎？」)
14:3我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在哪裏。
14:4我往哪裏去，你們知道那條路。」
14:5多馬對他說：「主啊，我們不知道你去哪裏，怎麼能知道那條路呢？」
14:6耶穌對他說：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。
14:7既然你們認識了我，也會認識我的父。從今以後，你們就認識他，並且已經看見他了。」
14:8腓力對他說：「主啊，將父顯給我們看，我們就知足了。」
14:9耶穌對他說：「腓力，我與你們在一起這麼久了，你還不認識我嗎？看見我的就是看見了父，你怎麼還說『將父顯給我們看』呢？
14:10我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話不是憑着自己說的，而是住在我裏面的父在做他的工作。
14:11你們要信我，我在父裏面，父在我裏面；即使不信，也要因我所做的工作信我。
14:12我實實在在地告訴你們，我所做的工作，信我的人也要做，並且要做得比這些更大，因為我到父那裏去。
14:13你們奉我的名無論求甚麼，我必成全，為了使父因兒子得榮耀。
14:14你們若奉我的名向我求甚麼，我必成全。」
【默想】
今天的經文是在約翰福音中，耶穌受難前一大段與門徒臨別的講論，這段講論是從14章到17章，其中有安慰、應許、以及代禱。今天所引用的經文，正是這段講論的開始。因為在這之前耶穌提到自己要被出賣，又提到彼得要三次否認他，所以氣氛有些凝重。於是耶穌就以安慰他們作為開始「你們不要憂愁….」，但是要持續的「相信」，相信上主，也相信他。接著耶穌講到要為他們預備的「住處」，耶穌提示他要去的路，門徒也會「知道那條路」，門徒似乎有些不能明白，於是耶穌進一步說到：他就是道路、真理、生命。如果耶穌就是那條路的話，那麼一定就是通往受苦、受死與復活的路，跟隨耶穌的門徒應該不難從耶穌的生平中看這條路。此外，「道路」、「真理」、「生命」，應該是三個相互關聯的詞彙，且有共同指涉的詞語，在耶穌身上看到了通往上主的路，這是一條真理的之路，也是通往生命源頭的路。總之在耶穌身上，我們可以找到通往上帝。經文中另一個重點是有關耶穌與父的關係，「認識了我，就是認識了父」、「我在父裏面，父在我裏面」，這表示了他與天父的關係極為密切，這種關係，讓我們可以在基督的身上，找到上帝的豐富，「上帝一切的豐富在基督裏」。在論到與父關係之後，他也談到了他與我們的關係，他所做的事，跟隨他的人也會做，因為有這樣的關係，所以我們奉主的名無論求甚麼，他必成全。今天的經文顯示，我們透過與天父密且關係的主耶穌，才可以認識天父，也透過基督的典範，我們可以到達天父那裏，在這過程中，我們也要走主走過的路，因此當我們奉他的名求什麼，主必成全。請認真的想想耶穌要門徒「信」他的離去是為我們預備地方？你是否真正的如此相信？這使你對在世生命的意義有何理解？耶穌一再地重申「你們奉我的名，無論你們求什麼，我必成就」，你如何運用這個應許？除了「求什麼我必成就」外，請特別留意「奉我的名」。如何才是奉主的名祈求呢？
徒7:55-60司提反的殉道
【經文】
7:55但司提反滿有聖靈，定睛望天，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊，
7:56就說：「我看見天開了，人子站在上帝的右邊。」
7:57眾人大聲喊叫，摀着耳朵，齊心衝向他，
7:58把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把他們的衣裳放在一個名叫掃羅的青年腳前。
7:59他們正用石頭打司提反的時候，他呼求說：「主耶穌啊，求你接納我的靈魂！」
7:60然後他跪下來，大聲喊着：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就長眠了。
【默想】
本週後半段在預備復活期第五主日的讀經，列舉幾位受特別呼召及殉道的先賢，如亞伯拉罕、摩西、耶利米、烏利亞及司提反，上主在他的救贖計畫中，不斷地呼召他要用的人，透過他們人生的經歷，抉擇，信心的回應等，讓上主的計畫在人類的歷史中不斷的向前，另外也有許多信心的偉人為了真理、為了見證上主的道而犧牲了生命。今天經文中提到的司提反，在他殉道前，面對失控且窮兇惡極的群眾，他看到了在天上「上帝右邊的人子」，使得他完全無視眼前的兇暴，他在失去在世生命前，他也表現如基督，為加害他的人祈禱。讓我們想到跟隨苦難的基督的見證莫過如此，坦然獻出了生命。為復活的基督作見證，必然會接受他的受苦、受死與復活。接納基督的復活，就會對生命有新的理解，對生命的價值有不同的評估。司提反執事正是如此的見證，也如此活出復活生命的態度。司提反的例子在教會歷史上從來沒有停過，至今仍有人為了福音，為了信仰獻上了生命的見證，有人說教會的歷史就是踏著殉道者的血往前進的。請問你如何看待司提反的殉道事件？此外，你想都一直參與在其中的保羅（掃羅），他會有什麼感受呢？
詩31:1-5,15-16我將我的靈魂交在你手裡
【經文】
31:1耶和華啊，我投靠你，求你使我永不羞愧，憑你的公義搭救我！
31:2求你側耳聽我，快快救我！求你作我堅固的磐石，拯救我的保障！
31:3你真是我的巖石、我的山寨，求你為你名的緣故引導我，指教我。
31:4求你救我脫離人為我暗設的網羅，因為你是我的保障。
31:5我將我的靈交在你手裏；耶和華－信實的上帝啊，你救贖了我。
31:15我終生的事在你手中，求你救我脫離仇敵的手和那些迫害我的人。
31:16求你使你的臉向僕人發光，憑你的慈愛拯救我。
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
彼前2:2-10上帝所揀選的人
【經文】
2:2要愛慕那純淨的靈奶，像初生的嬰孩愛慕奶一樣，好使你們藉着它成長，以致得救，
2:3因為你們已經嘗過主恩的滋味。
2:4要親近主，他是活石，雖然被人所丟棄，卻是上帝所揀選、所珍貴的。
2:5你們作為活石，要被建造成屬靈的殿，成為聖潔的祭司，藉着耶穌基督獻上蒙上帝悅納的屬靈祭物。
2:6因為經上說：「看哪，我把一塊石頭放在錫安－一塊蒙揀選、珍貴的房角石；信靠他的人必不蒙羞。」
2:7所以，這石頭在你們信的人是珍貴的；在那不信的人卻有話說：「匠人所丟棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。」
2:8又說：「作了絆腳的石頭，使人跌倒的磐石。」他們絆跌，因為不順從這道，這也是預定的。
2:9不過，你們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬上帝的子民，要使你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
2:10「你們從前不是子民，現在卻成了上帝的子民；從前未曾蒙憐憫，現在卻蒙了憐憫。」
【默想】
今天的經文我們可以看作是彼得的一篇洗禮的講章，或者是初信造就的教材。說明在信徒領洗後或皈依後身份的轉變，彼得先是提到了信主之後我們心中所「愛慕」的對象會有所改變，他用了類似詩篇42:1的口吻「上帝啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」這個「切慕」的改變使我們改變成「另一種」人，因為常言道：「你愛慕什麼，你就是怎樣的人（You are what you love），當我們內在改變了，我們的愛慕也改變了。此外，我們是組成教會的「活石」，是建造教會的素材。不單如此我們的身份更是聖潔的祭司，被分別揀選分別出來，要宣揚那位召我們從黑暗轉光明者的美德。請安靜的思想，你信仰轉變之後，你心中的愛慕可任何改變？可有積極的渴望從上主的話中尋找方向？
約14:1-14基督是道路、真理、生命
【經文】
14:1「你們心裏不要憂愁；你們信上帝，也當信我。
14:2在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。([14.2]「若是沒有…預備地方去。」或譯「若是沒有，我會告訴你們，我去是為你們預備地方嗎？」)
14:3我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在哪裏。
14:4我往哪裏去，你們知道那條路。」
14:5多馬對他說：「主啊，我們不知道你去哪裏，怎麼能知道那條路呢？」
14:6耶穌對他說：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。
14:7既然你們認識了我，也會認識我的父。從今以後，你們就認識他，並且已經看見他了。」
14:8腓力對他說：「主啊，將父顯給我們看，我們就知足了。」
14:9耶穌對他說：「腓力，我與你們在一起這麼久了，你還不認識我嗎？看見我的就是看見了父，你怎麼還說『將父顯給我們看』呢？
14:10我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話不是憑着自己說的，而是住在我裏面的父在做他的工作。
14:11你們要信我，我在父裏面，父在我裏面；即使不信，也要因我所做的工作信我。
14:12我實實在在地告訴你們，我所做的工作，信我的人也要做，並且要做得比這些更大，因為我到父那裏去。
14:13你們奉我的名無論求甚麼，我必成全，為了使父因兒子得榮耀。
14:14你們若奉我的名向我求甚麼，我必成全。」
【默想】
今天的經文是在約翰福音中，耶穌受難前一大段與門徒臨別的講論，這段講論是從14章到17章，其中有安慰、應許、以及代禱。今天所引用的經文，正是這段講論的開始。因為在這之前耶穌提到自己要被出賣，又提到彼得要三次否認他，所以氣氛有些凝重。於是耶穌就以安慰他們作為開始「你們不要憂愁….」，但是要持續的「相信」，相信上主，也相信他。接著耶穌講到要為他們預備的「住處」，耶穌提示他要去的路，門徒也會「知道那條路」，門徒似乎有些不能明白，於是耶穌進一步說到：他就是道路、真理、生命。如果耶穌就是那條路的話，那麼一定就是通往受苦、受死與復活的路，跟隨耶穌的門徒應該不難從耶穌的生平中看這條路。此外，「道路」、「真理」、「生命」，應該是三個相互關聯的詞彙，且有共同指涉的詞語，在耶穌身上看到了通往上主的路，這是一條真理的之路，也是通往生命源頭的路。總之在耶穌身上，我們可以找到通往上帝。經文中另一個重點是有關耶穌與父的關係，「認識了我，就是認識了父」、「我在父裏面，父在我裏面」，這表示了他與天父的關係極為密切，這種關係，讓我們可以在基督的身上，找到上帝的豐富，「上帝一切的豐富在基督裏」。在論到與父關係之後，他也談到了他與我們的關係，他所做的事，跟隨他的人也會做，因為有這樣的關係，所以我們奉主的名無論求甚麼，他必成全。今天的經文顯示，我們透過與天父密且關係的主耶穌，才可以認識天父，也透過基督的典範，我們可以到達天父那裏，在這過程中，我們也要走主走過的路，因此當我們奉他的名求什麼，主必成全。請認真的想想耶穌要門徒「信」他的離去是為我們預備地方？你是否真正的如此相信？這使你對在世生命的意義有何理解？耶穌一再地重申「你們奉我的名，無論你們求什麼，我必成就」，你如何運用這個應許？除了「求什麼我必成就」外，請特別留意「奉我的名」。如何才是奉主的名祈求呢？
