2023-05-05
2023-05-04
2023-05-042023-05-06
2023-05-06
文：龐君華牧師撰
出3:1-12在燃燒荊棘旁的摩西
【經文】
3:1摩西牧放他岳父米甸祭司葉特羅的羊羣，他領羊羣往曠野的那一邊去，到了上帝的山，就是何烈山。
3:2耶和華的使者在荊棘的火焰中向他顯現。摩西觀看，看哪，荊棘在火中焚燒，卻沒有燒燬。
3:3摩西說：「我要轉過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒燬呢？」
3:4耶和華見摩西轉過去看，上帝就從荊棘裏呼叫他說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」
3:5上帝說：「不要靠近這裏。把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖地」。
3:6他又說：「我是你父親的上帝，是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」摩西蒙上臉，因為怕看上帝。
3:7耶和華說：「我確實看見了我百姓在埃及所受的困苦，我也聽見了他們因受監工苦待所發的哀聲；我確實知道他們的痛苦。
3:8我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們從那地上來，到美好與寬闊之地，到流奶與蜜之地，就是迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
3:9現在，看哪，以色列人的哀聲達到我這裏，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。
3:10現在，你去，我要差派你到法老那裏，把我的百姓以色列人從埃及領出來。」
3:11摩西對上帝說：「我是甚麼人，竟能去見法老，把以色列人從埃及領出來呢？」
3:12上帝說：「我必與你同在。這就是我差派你去，給你的憑據：你把百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉上帝。
【默想】
今天的經文又提到了另一個呼召的故事，上主在焚而不毀的荊棘中告訴摩西，百姓所受的苦祂已經聽到了，祂主動的向摩西顯現，差派他去執行這項拯救的工作。讓受苦的人可以得到安慰，因為上主知道他們的苦況，即使他們對上主未必認識。請問你聽到上主所聽到的受苦的聲音嗎？為了要釋放受苦的百姓，上主差派你去執行怎樣的任務？你看見有那些人正在受苦？因著信，你願意為那些人付上代價嗎？
詩31:1-5,15-16我將我的靈魂交在你手裡
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
徒7:1-16司提反的講道
【經文】
7:1大祭司說：「果真有這些事嗎？」
7:2司提反說：「諸位父老弟兄請聽！從前我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞，還沒有住在哈蘭的時候，榮耀的上帝向他顯現，
7:3對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地去。』
7:4他就離開迦勒底人的地方，住在哈蘭。他父親死了以後，上帝使他從那裏搬到你們現在所住的地方。
7:5在這裏上帝並沒有給他產業，連立足的地方都沒有，但應許要將這地賜給他和他的後裔為業，雖然那時他還沒有兒子。
7:6上帝這樣說：『他的後裔必寄居外邦，那裏的人要使他們作奴隸，苦待他們四百年。』
7:7上帝又說：『但我要懲罰使他們作奴隸的那國。以後他們要出來，在這地方事奉我。』
7:8上帝又賜他割禮的約。於是亞伯拉罕生了以撒，在第八日給他行了割禮；後來以撒生雅各，雅各生十二位先祖。
7:9「先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去，上帝卻與他同在，
7:10救他脫離一切苦難，又使他在埃及王法老面前蒙恩，又有智慧。法老派他作埃及國的宰相兼管法老的全家。
7:11後來全埃及和迦南遭遇饑荒和大災難，我們的祖宗絕了糧。
7:12雅各聽見在埃及有糧，就打發我們的祖宗初次往那裏去。
7:13第二次約瑟與兄弟們相認，法老才認識他的家族。
7:14約瑟就打發人，請父親雅各和全族七十五個人都來。
7:15於是雅各下了埃及，後來他和我們的祖宗都死在那裏；
7:16他們又被遷到示劍，葬於亞伯拉罕在示劍用銀子從哈抹子孫([7.16]「在示劍…子孫」：有古卷是「用銀子從示劍的哈抹子孫」。)買來的墳墓裏。
【默想】
今天的經文是敘述司提反在猶太人的議會中的講論，其實也可以看作是一篇證道，他非常熟稔地將希伯來傳統的經卷，也就是我們現在所稱的「舊約」作了一個歷史的整理。我們要知道新生的教會所選出的七位執事，包括司提反在內，其餘的如腓利….等等從他們的名字來看，都是希臘化的名字，所以他們可能是當時接受希臘教育的年輕一輩，所以他們可能是當時可能會被誤會不能明白猶太人的歷史與典故。但是司提反的證道中，對於上主在他們祖先中的工作、對於律法等等都瞭若指掌。他們指控他褻瀆聖殿，但他卻一一舉例，上主重要的啟示、或與他們立約都在聖殿以外的地方，所以他最後一方面引述先知以賽亞的話說：「主說：『天是我的寶座，地是我的腳凳，你們要為我造怎樣的殿宇呢？那你是我安歇的地方呢？這一切不都是人手所造的嗎？』」（以賽亞書66:1），接著他更進一步指控這些猶太人的領袖：「你們領受了天使所傳布的律法，竟不遵守。」（使徒行傳7:53），他的證道立論清晰，強而有力，但是真理有時會觸怒虛偽的人，他顯然觸怒到這群領袖，但是司提反卻一無所懼。為了真理，為了新興的見證復活的信仰群體，他似乎預備了要犧牲了…，他絕對不是一時興起，或是莽撞行事。為真理辯護的司提反，顯示了他對信仰的深入認識，以及為見證不惜犧牲的勇氣。請思想一下司提反與耶穌受難的過程，有何雷同之處，司提反為何會如此地「義無反顧」？
出3:1-12在燃燒荊棘旁的摩西
【經文】
3:1摩西牧放他岳父米甸祭司葉特羅的羊羣，他領羊羣往曠野的那一邊去，到了上帝的山，就是何烈山。
3:2耶和華的使者在荊棘的火焰中向他顯現。摩西觀看，看哪，荊棘在火中焚燒，卻沒有燒燬。
3:3摩西說：「我要轉過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒燬呢？」
3:4耶和華見摩西轉過去看，上帝就從荊棘裏呼叫他說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」
3:5上帝說：「不要靠近這裏。把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖地」。
3:6他又說：「我是你父親的上帝，是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」摩西蒙上臉，因為怕看上帝。
3:7耶和華說：「我確實看見了我百姓在埃及所受的困苦，我也聽見了他們因受監工苦待所發的哀聲；我確實知道他們的痛苦。
3:8我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們從那地上來，到美好與寬闊之地，到流奶與蜜之地，就是迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
3:9現在，看哪，以色列人的哀聲達到我這裏，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。
3:10現在，你去，我要差派你到法老那裏，把我的百姓以色列人從埃及領出來。」
3:11摩西對上帝說：「我是甚麼人，竟能去見法老，把以色列人從埃及領出來呢？」
3:12上帝說：「我必與你同在。這就是我差派你去，給你的憑據：你把百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉上帝。
【默想】
今天的經文又提到了另一個呼召的故事，上主在焚而不毀的荊棘中告訴摩西，百姓所受的苦祂已經聽到了，祂主動的向摩西顯現，差派他去執行這項拯救的工作。讓受苦的人可以得到安慰，因為上主知道他們的苦況，即使他們對上主未必認識。請問你聽到上主所聽到的受苦的聲音嗎？為了要釋放受苦的百姓，上主差派你去執行怎樣的任務？你看見有那些人正在受苦？因著信，你願意為那些人付上代價嗎？
詩31:1-5,15-16我將我的靈魂交在你手裡
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
徒7:1-16司提反的講道
【經文】
7:1大祭司說：「果真有這些事嗎？」
7:2司提反說：「諸位父老弟兄請聽！從前我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞，還沒有住在哈蘭的時候，榮耀的上帝向他顯現，
7:3對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地去。』
7:4他就離開迦勒底人的地方，住在哈蘭。他父親死了以後，上帝使他從那裏搬到你們現在所住的地方。
7:5在這裏上帝並沒有給他產業，連立足的地方都沒有，但應許要將這地賜給他和他的後裔為業，雖然那時他還沒有兒子。
7:6上帝這樣說：『他的後裔必寄居外邦，那裏的人要使他們作奴隸，苦待他們四百年。』
7:7上帝又說：『但我要懲罰使他們作奴隸的那國。以後他們要出來，在這地方事奉我。』
7:8上帝又賜他割禮的約。於是亞伯拉罕生了以撒，在第八日給他行了割禮；後來以撒生雅各，雅各生十二位先祖。
7:9「先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去，上帝卻與他同在，
7:10救他脫離一切苦難，又使他在埃及王法老面前蒙恩，又有智慧。法老派他作埃及國的宰相兼管法老的全家。
7:11後來全埃及和迦南遭遇饑荒和大災難，我們的祖宗絕了糧。
7:12雅各聽見在埃及有糧，就打發我們的祖宗初次往那裏去。
7:13第二次約瑟與兄弟們相認，法老才認識他的家族。
7:14約瑟就打發人，請父親雅各和全族七十五個人都來。
7:15於是雅各下了埃及，後來他和我們的祖宗都死在那裏；
7:16他們又被遷到示劍，葬於亞伯拉罕在示劍用銀子從哈抹子孫([7.16]「在示劍…子孫」：有古卷是「用銀子從示劍的哈抹子孫」。)買來的墳墓裏。
【默想】
今天的經文是敘述司提反在猶太人的議會中的講論，其實也可以看作是一篇證道，他非常熟稔地將希伯來傳統的經卷，也就是我們現在所稱的「舊約」作了一個歷史的整理。我們要知道新生的教會所選出的七位執事，包括司提反在內，其餘的如腓利….等等從他們的名字來看，都是希臘化的名字，所以他們可能是當時接受希臘教育的年輕一輩，所以他們可能是當時可能會被誤會不能明白猶太人的歷史與典故。但是司提反的證道中，對於上主在他們祖先中的工作、對於律法等等都瞭若指掌。他們指控他褻瀆聖殿，但他卻一一舉例，上主重要的啟示、或與他們立約都在聖殿以外的地方，所以他最後一方面引述先知以賽亞的話說：「主說：『天是我的寶座，地是我的腳凳，你們要為我造怎樣的殿宇呢？那你是我安歇的地方呢？這一切不都是人手所造的嗎？』」（以賽亞書66:1），接著他更進一步指控這些猶太人的領袖：「你們領受了天使所傳布的律法，竟不遵守。」（使徒行傳7:53），他的證道立論清晰，強而有力，但是真理有時會觸怒虛偽的人，他顯然觸怒到這群領袖，但是司提反卻一無所懼。為了真理，為了新興的見證復活的信仰群體，他似乎預備了要犧牲了…，他絕對不是一時興起，或是莽撞行事。為真理辯護的司提反，顯示了他對信仰的深入認識，以及為見證不惜犧牲的勇氣。請思想一下司提反與耶穌受難的過程，有何雷同之處，司提反為何會如此地「義無反顧」？
