2023-05-03
衛訊第116期2023.02-04
2023-05-02
2023-05-04
2023-05-04
文：龐君華牧師撰
耶23:1-8上帝要聚集群羊
【經文】
23:1耶和華說：「禍哉！那些殘害、趕散我草場之羊的牧人！」
23:2耶和華－以色列的上帝論到那些牧養他百姓的牧人如此說：「你們趕散我的羊羣，並未看顧他們；看哪，我必懲罰你們的惡行。這是耶和華說的。
23:3我要從我趕他們到的各國召集我羊羣中剩餘的，領他們歸回本處；他們必生養眾多。
23:4我必設立牧人照管他們，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，沒有一個失喪的。這是耶和華說的。
23:5「看哪，日子將到，我要為大衛興起公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。這是耶和華說的。
23:6在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華－我們的義』。
23:7「看哪，日子將到，人必不再指着那領以色列人從埃及地上來的永生耶和華起誓。這是耶和華說的。
23:8人卻要指着那領以色列家的後裔離開北方之地、離開我趕他們到的各國的永生耶和華起誓。他們必住在本地。」
【默想】
今天的經文繼續藉著先知耶利米的信息，思考牧人與羊的課題。耶利米書成書時間比以西結書早，今天的經文卻有與以西結書論到牧人的經文非常相近，可見百姓當中缺乏細心「牧養」的情形，已經由來已久了。由於上主是非常在意祂的羊沒有得到保護與照顧，甚至被趕散了。所以上主定意要重新召聚他的羊，讓祂的羊回到祂的草場中。這讓我們回想到耶穌「好牧人」的比喻，他不放棄要找回迷途的羊，以及耶穌是如何為羊捨命，這些都是作為好牧人的典範。如果今天我們是作為領袖的，不管受託付的羊是多或少，不管是牧者、小組長，今天的經文就值得我們警惕了。因為使上主草場的羊失散的，上主必要追討。你可曾受託引領上主的羊群或照顧個別的小羊呢？你可曾盡責照料他們？你可有引領失散在外的「羊」的經歷？並且使牠們歸入上主的羊圈之中呢？
詩100我們是上帝草場的羊
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
太20:17-28耶穌來乃是要服事人
【經文】
20:17（可10:32-34路18:31-34） 耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：
20:18「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將被交給祭司長和文士；他們要定他死罪，
20:19把他交給外邦人戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三天他要復活。」
20:20（可10:35-45）那時，西庇太兒子的母親和她兩個兒子上前來，向耶穌叩頭，求他一件事。
20:21耶穌問她：「你要甚麼呢？」她對耶穌說：「在你的國裏，請讓我這兩個兒子一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」
20:22耶穌回答：「你們不知道所求的是甚麼。我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們對他說：「我們能。」
20:23耶穌說：「我所喝的杯，你們要喝。可是坐在我的左右，不是我可以賜的，而是我父為誰預備就賜給誰。」
20:24其餘十個門徒聽見，就對他們兄弟二人很生氣。
20:25耶穌叫了他們來，說：「你們知道，外邦人有君王作主治理他們，有大臣操權管轄他們。
20:26但是在你們中間，不可這樣。你們中間誰願為大，就要作你們的用人；
20:27誰願為首，就要作你們的僕人。
20:28正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」
【默想】
若將今天這段熟悉的經文放在本週「好牧人」的脈絡來思想的話，好牧人也應該是「好僕人」。當耶穌預言自己即將受難、受死，及復活時，門徒中有人竟然要求未來的名位，顯然他們不能明白主的心意及想法，甚至對主耶穌的任務及履行任務的方式或態度，一無所知。事實上接下來我們從主的受難、受死與復活的經歷中，看到他示範了「好牧人」為羊捨命的榜樣。另一方面主更教導即便有捨命的決心，但是領袖的領導仍需要有「僕人」般服事眾人的態度。這樣才能體現出實現上主「將羊領回祂的草場」的任務。請思想「牧人」、「用人」（僕人），以及「捨命」這幾個關鍵字，相互關聯在一起有何新的理解，或意義。然後想想你的「服事」是否合主的心意？
耶23:1-8上帝要聚集群羊
【經文】
23:1耶和華說：「禍哉！那些殘害、趕散我草場之羊的牧人！」
23:2耶和華－以色列的上帝論到那些牧養他百姓的牧人如此說：「你們趕散我的羊羣，並未看顧他們；看哪，我必懲罰你們的惡行。這是耶和華說的。
23:3我要從我趕他們到的各國召集我羊羣中剩餘的，領他們歸回本處；他們必生養眾多。
23:4我必設立牧人照管他們，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，沒有一個失喪的。這是耶和華說的。
23:5「看哪，日子將到，我要為大衛興起公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。這是耶和華說的。
23:6在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華－我們的義』。
23:7「看哪，日子將到，人必不再指着那領以色列人從埃及地上來的永生耶和華起誓。這是耶和華說的。
23:8人卻要指着那領以色列家的後裔離開北方之地、離開我趕他們到的各國的永生耶和華起誓。他們必住在本地。」
【默想】
今天的經文繼續藉著先知耶利米的信息，思考牧人與羊的課題。耶利米書成書時間比以西結書早，今天的經文卻有與以西結書論到牧人的經文非常相近，可見百姓當中缺乏細心「牧養」的情形，已經由來已久了。由於上主是非常在意祂的羊沒有得到保護與照顧，甚至被趕散了。所以上主定意要重新召聚他的羊，讓祂的羊回到祂的草場中。這讓我們回想到耶穌「好牧人」的比喻，他不放棄要找回迷途的羊，以及耶穌是如何為羊捨命，這些都是作為好牧人的典範。如果今天我們是作為領袖的，不管受託付的羊是多或少，不管是牧者、小組長，今天的經文就值得我們警惕了。因為使上主草場的羊失散的，上主必要追討。你可曾受託引領上主的羊群或照顧個別的小羊呢？你可曾盡責照料他們？你可有引領失散在外的「羊」的經歷？並且使牠們歸入上主的羊圈之中呢？
詩100我們是上帝草場的羊
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
太20:17-28耶穌來乃是要服事人
【經文】
20:17（可10:32-34路18:31-34） 耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：
20:18「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將被交給祭司長和文士；他們要定他死罪，
20:19把他交給外邦人戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三天他要復活。」
20:20（可10:35-45）那時，西庇太兒子的母親和她兩個兒子上前來，向耶穌叩頭，求他一件事。
20:21耶穌問她：「你要甚麼呢？」她對耶穌說：「在你的國裏，請讓我這兩個兒子一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」
20:22耶穌回答：「你們不知道所求的是甚麼。我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們對他說：「我們能。」
20:23耶穌說：「我所喝的杯，你們要喝。可是坐在我的左右，不是我可以賜的，而是我父為誰預備就賜給誰。」
20:24其餘十個門徒聽見，就對他們兄弟二人很生氣。
20:25耶穌叫了他們來，說：「你們知道，外邦人有君王作主治理他們，有大臣操權管轄他們。
20:26但是在你們中間，不可這樣。你們中間誰願為大，就要作你們的用人；
20:27誰願為首，就要作你們的僕人。
20:28正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」
【默想】
若將今天這段熟悉的經文放在本週「好牧人」的脈絡來思想的話，好牧人也應該是「好僕人」。當耶穌預言自己即將受難、受死，及復活時，門徒中有人竟然要求未來的名位，顯然他們不能明白主的心意及想法，甚至對主耶穌的任務及履行任務的方式或態度，一無所知。事實上接下來我們從主的受難、受死與復活的經歷中，看到他示範了「好牧人」為羊捨命的榜樣。另一方面主更教導即便有捨命的決心，但是領袖的領導仍需要有「僕人」般服事眾人的態度。這樣才能體現出實現上主「將羊領回祂的草場」的任務。請思想「牧人」、「用人」（僕人），以及「捨命」這幾個關鍵字，相互關聯在一起有何新的理解，或意義。然後想想你的「服事」是否合主的心意？
