2023-02-21
2023-02-20
2023-02-202023-02-21
2023-02-21
文：龐君華牧師撰
王上19:9-18以利亞聽見上帝的聲音
【經文】
19:9他在那裏進了一個洞，在洞中過夜。看哪，耶和華的話臨到他，說：「以利亞，你在這裏做甚麼？」
19:10他說：「我為耶和華－萬軍之上帝大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一人，他們還要追殺我。」
19:11耶和華說：「你出來站在山上，在耶和華面前。」看哪，耶和華從那裏經過。在耶和華面前有烈風大作，山崩石裂，耶和華卻不在風中；風後有地震，耶和華也不在其中；
19:12地震後有火，耶和華也不在火中；火以後，有輕微細小的聲音。
19:13以利亞聽見，就用外衣蒙臉，出來站在洞口。聽啊，有聲音向他說：「以利亞，你在這裏做甚麼？」
19:14他說：「我為耶和華－萬軍之上帝大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一人，他們還要追殺我。」
19:15耶和華對他說：「去吧，從原路回去，往大馬士革的曠野去。到了那裏，你要膏哈薛作亞蘭王，
19:16又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。
19:17將來逃過哈薛之刀的，必被耶戶所殺；逃過耶戶之刀的，必被以利沙所殺。
19:18但我在以色列中留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾親吻巴力的。」
【默想】
信心與勇敢如以利亞，也是會感到孤獨的。當他經歷過一場大的爭戰，在勝利與脫逃，以及身體的休息之後，上主主動的問到他「你在作什麼？」，在這問題下，他向上主剖析他心中的孤寂，他在疲乏中看不到上主，也看不到同伴。上主以微風向他顯現，使他明白到，即便目前他看到的情況有多麼的惡劣，上主已留下了七千個未屈服的人，以利亞只是其中之一，過去當他只注意到自己處身的惡劣環境時，他並未看到上主的工作。此時，經過休息調整後，上主也不讓以利亞空閒下來，繼續地差派任務給他。你可看出在這段過程中上主是如何幫助在疲乏與孤寂中服事祂的人？上主往往直接地問我們此刻身處的情境，如同祂曾直接問亞當、夏娃「你在哪裡？」，現在祂也質問以利亞「你在這裏做什麼？」，迫使被問到的人反省自己當下的情境，角色是否偏離？如果今日上主也這樣問你，「你在這裏做什麼？」你會如何回答呢？
詩78:17-20, 52-55領以色列往聖山
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
羅11:1-6照著揀選的恩典，還有所留的餘數
【經文】
11:1那麼，我要問，上帝棄絕了他的百姓嗎？絕對沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。
11:2上帝並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不知道經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在上帝面前怎樣控告以色列人說：
11:3「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要我的命。」
11:4但上帝的指示是怎麼對他說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」
11:5現在這時刻也是這樣，照着出於恩典的揀選，還有所留的餘數。
11:6既是靠恩典，就不憑行為，不然，恩典就不再是恩典了。
【默想】
今天的經文一開始，保羅就用自問自答的方式，辯論「上主棄絕了祂的百姓嗎？」保羅自己又斬釘截鐵的說「絕對沒有！」，因為他自己也應該算是之前所說的「餘民」，他就是上主沒有棄絕的以色列人，可溯源自便雅憫支派，所以也是亞伯拉罕的後裔。如今正是他這些沒有被棄絕的「餘民」，正在向猶太人及非猶太人傳福音。上主一直都有自己美好的計畫，一如祂對以利亞先知所說的話：「我為自己留下七千人…」。請注意這一切都是出於上主的恩典，祂為自己沒有完全棄絕祂的百姓，為自己留下了「餘民」，這一切都不是靠他們的行為，而是恩典。所以說到猶太人，他們看起來好像在受懲罰，但也好像也有恩典為他們預備，他們曾經是選民。現在我們雖非猶太人，但是好像代替他們的職責，繼續傳揚上主的福音。所以人有時會跑在前面，有時會跑在後面，好像這些以色列人一樣，然而只要仍在跑步中的，我們就不能輕易蓋棺論定他們的結局，因為上主的工作仍未停止。請問在真理或靈性的跑道上你是否已停下來了呢？你是否心裏已經放棄？表面上看似火熱，是否其實早已跑不下去了呢？
王上19:9-18以利亞聽見上帝的聲音
【經文】
19:9他在那裏進了一個洞，在洞中過夜。看哪，耶和華的話臨到他，說：「以利亞，你在這裏做甚麼？」
19:10他說：「我為耶和華－萬軍之上帝大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一人，他們還要追殺我。」
19:11耶和華說：「你出來站在山上，在耶和華面前。」看哪，耶和華從那裏經過。在耶和華面前有烈風大作，山崩石裂，耶和華卻不在風中；風後有地震，耶和華也不在其中；
19:12地震後有火，耶和華也不在火中；火以後，有輕微細小的聲音。
19:13以利亞聽見，就用外衣蒙臉，出來站在洞口。聽啊，有聲音向他說：「以利亞，你在這裏做甚麼？」
19:14他說：「我為耶和華－萬軍之上帝大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一人，他們還要追殺我。」
19:15耶和華對他說：「去吧，從原路回去，往大馬士革的曠野去。到了那裏，你要膏哈薛作亞蘭王，
19:16又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。
19:17將來逃過哈薛之刀的，必被耶戶所殺；逃過耶戶之刀的，必被以利沙所殺。
19:18但我在以色列中留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾親吻巴力的。」
【默想】
信心與勇敢如以利亞，也是會感到孤獨的。當他經歷過一場大的爭戰，在勝利與脫逃，以及身體的休息之後，上主主動的問到他「你在作什麼？」，在這問題下，他向上主剖析他心中的孤寂，他在疲乏中看不到上主，也看不到同伴。上主以微風向他顯現，使他明白到，即便目前他看到的情況有多麼的惡劣，上主已留下了七千個未屈服的人，以利亞只是其中之一，過去當他只注意到自己處身的惡劣環境時，他並未看到上主的工作。此時，經過休息調整後，上主也不讓以利亞空閒下來，繼續地差派任務給他。你可看出在這段過程中上主是如何幫助在疲乏與孤寂中服事祂的人？上主往往直接地問我們此刻身處的情境，如同祂曾直接問亞當、夏娃「你在哪裡？」，現在祂也質問以利亞「你在這裏做什麼？」，迫使被問到的人反省自己當下的情境，角色是否偏離？如果今日上主也這樣問你，「你在這裏做什麼？」你會如何回答呢？
詩78:17-20, 52-55領以色列往聖山
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
羅11:1-6照著揀選的恩典，還有所留的餘數
【經文】
11:1那麼，我要問，上帝棄絕了他的百姓嗎？絕對沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。
11:2上帝並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不知道經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在上帝面前怎樣控告以色列人說：
11:3「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要我的命。」
11:4但上帝的指示是怎麼對他說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」
11:5現在這時刻也是這樣，照着出於恩典的揀選，還有所留的餘數。
11:6既是靠恩典，就不憑行為，不然，恩典就不再是恩典了。
【默想】
今天的經文一開始，保羅就用自問自答的方式，辯論「上主棄絕了祂的百姓嗎？」保羅自己又斬釘截鐵的說「絕對沒有！」，因為他自己也應該算是之前所說的「餘民」，他就是上主沒有棄絕的以色列人，可溯源自便雅憫支派，所以也是亞伯拉罕的後裔。如今正是他這些沒有被棄絕的「餘民」，正在向猶太人及非猶太人傳福音。上主一直都有自己美好的計畫，一如祂對以利亞先知所說的話：「我為自己留下七千人…」。請注意這一切都是出於上主的恩典，祂為自己沒有完全棄絕祂的百姓，為自己留下了「餘民」，這一切都不是靠他們的行為，而是恩典。所以說到猶太人，他們看起來好像在受懲罰，但也好像也有恩典為他們預備，他們曾經是選民。現在我們雖非猶太人，但是好像代替他們的職責，繼續傳揚上主的福音。所以人有時會跑在前面，有時會跑在後面，好像這些以色列人一樣，然而只要仍在跑步中的，我們就不能輕易蓋棺論定他們的結局，因為上主的工作仍未停止。請問在真理或靈性的跑道上你是否已停下來了呢？你是否心裏已經放棄？表面上看似火熱，是否其實早已跑不下去了呢？
