2023-02-16
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2023-02-162023-02-17
2023-02-17
文：龐君華牧師撰
出6:2-9上帝應許藉由摩西行拯救
【經文】
6:2上帝吩咐摩西，對他說：「我是耶和華。
6:3我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的上帝；至於我的名耶和華，我未曾讓他們知道。
6:4我要與他們堅立我的約，要把迦南地，他們寄居的地賜給他們。
6:5我聽見以色列人被埃及人奴役的哀聲，我就記念我的約。
6:6所以你要對以色列人說：『我是耶和華；我要除去埃及人加給你們的勞役，救你們脫離他們的奴役。我要用伸出來的膀臂，藉嚴厲的懲罰救贖你們。
6:7我要以你們為我的百姓，我也要作你們的上帝。我除去埃及人加給你們的勞役，你們就知道我是耶和華你們的上帝。
6:8我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的地，我要領你們進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。』」
6:9摩西把這話告訴以色列人，但是他們因心裏愁煩，又因苦工，就不肯聽摩西的話。
【默想】
今天的經文中上主明確地吩咐摩西，祂要施行的拯救。首先我們看到上主紀念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。祂也聽到以色列在埃及被奴役的哀聲。祂不但要將他們從勞役中救出來，還要讓以色列成為祂的子民，更要將應許給他們祖先的地賜給他們。意即要將他們從勞苦中救出，讓他們重新有身份（上主的子民），還要得到一個新的家園。這麼好的消息，在摩西告知之後，他們的反應竟然是「心裏愁煩」，以及因眼前的苦工，而不肯接受摩西的好消息。初時讀到這裏時會有不解，但是當人生閱歷多了，也就不以為奇怪了。人往往習慣於眼前所受的苦，習慣於處在哀聲與不滿之中，若是要求人要為了改變而付出代價時，往往就會令人裹足不前了，所以長期活在苦難結構下的人，往往已經失去了「人生可能會更好」的想像，甚至覺得要得到「鬆綁」過更好生活是「不可能」的事，與其冒險不如就這樣生活吧。這是苦難的可怕之處，往往在於它磨去了人們盼望的力量與想像。顯現節的期間，經課往往點亮了我們看到更好的生命品質，在光、暗交錯中看到值得期待的前景，然而這些仍有需要我們作出一個回應，選擇光明，選擇智慧、選擇上主的路，千萬不要裹足不前。
詩2上帝之子
【經文】
2:1列國為甚麼爭鬧？萬民為甚麼圖謀虛妄？
2:2世上的君王都站穩，臣宰一同算計，要對抗耶和華，對抗他的受膏者：
2:3「我們要掙脫他們的捆綁，脫去他們的繩索。」
2:4那坐在天上的必譏笑，主必嗤笑他們。
2:5那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們：
2:6「我已經在錫安－我的聖山膏立了我的君王。」
2:7我要傳耶和華的聖旨，他對我說：「你是我的兒子，我今日生了你。
2:8你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
2:9你必用鐵杖打破他們，把他們如同陶匠的瓦器摔碎。」
2:10現在，君王啊，應當謹慎！世上的審判官哪，要聽勸戒！
2:11當存敬畏的心事奉耶和華，又當戰兢而快樂。
2:12當親吻兒子，免得他發怒，你們就在半途中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
來8:1-7基督是中保
【經文】
8:1我們所講的事，其中第一要緊的就是：我們有這樣一位大祭司，他已經坐在天上至大者寶座的右邊，
8:2在聖所，就是在真帳幕裏作僕役；這帳幕是主所支搭的，不是人所支搭的。
8:3凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻上。
8:4他若在地上，就不用作祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司了。
8:5他們所供奉的本是天上之事的樣式和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，上帝警戒他，說：「要謹慎，一切都要照着在山上指示你的樣式去做。」
8:6如今耶穌已經得了更優越的事奉，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。
8:7第一個約若沒有瑕疵，就無須尋求第二個約了。
【默想】
今天的經文主要是介紹，耶穌作為大祭司的特殊身份與地位。接續著希伯來書第七章（特別是26-28）所提到的這位大祭司，他既是在天上的寶座的右邊上，所以他絕對不是一位普通的人，是與「至大者」同等的地位，他的工作雖然也是處理獻祭的事，但他卻是在「真帳幕」中「服事」，以「天上的樣式」，做美好的獻祭行動。另一方面，這個改變與「約」的更新有關。所以在第七節中就預示了「第二個約」。上主要與人立新約。他的意思並非前約失敗了，而是人唯有經歷過前約，才會明白新約的奧妙；若沒有前約作為新約的理解背景（pre-unberstanding），我們未必能準確了解上主的心意，甚至可能會錯誤地理解。顯現期已近尾聲，你能從這段時間的讀經，更認出上主所帶來的盼望嗎？你能從過去上主與人和好的方式，了解希伯來書所指出新的約或大祭司，是上主與人和好方式的奧妙嗎？從舊轉到新的過程中，你能跟的上腳步，瞭解上主工作的苦心嗎？
出6:2-9上帝應許藉由摩西行拯救
【經文】
6:2上帝吩咐摩西，對他說：「我是耶和華。
6:3我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的上帝；至於我的名耶和華，我未曾讓他們知道。
6:4我要與他們堅立我的約，要把迦南地，他們寄居的地賜給他們。
6:5我聽見以色列人被埃及人奴役的哀聲，我就記念我的約。
6:6所以你要對以色列人說：『我是耶和華；我要除去埃及人加給你們的勞役，救你們脫離他們的奴役。我要用伸出來的膀臂，藉嚴厲的懲罰救贖你們。
6:7我要以你們為我的百姓，我也要作你們的上帝。我除去埃及人加給你們的勞役，你們就知道我是耶和華你們的上帝。
6:8我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的地，我要領你們進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。』」
6:9摩西把這話告訴以色列人，但是他們因心裏愁煩，又因苦工，就不肯聽摩西的話。
【默想】
今天的經文中上主明確地吩咐摩西，祂要施行的拯救。首先我們看到上主紀念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。祂也聽到以色列在埃及被奴役的哀聲。祂不但要將他們從勞役中救出來，還要讓以色列成為祂的子民，更要將應許給他們祖先的地賜給他們。意即要將他們從勞苦中救出，讓他們重新有身份（上主的子民），還要得到一個新的家園。這麼好的消息，在摩西告知之後，他們的反應竟然是「心裏愁煩」，以及因眼前的苦工，而不肯接受摩西的好消息。初時讀到這裏時會有不解，但是當人生閱歷多了，也就不以為奇怪了。人往往習慣於眼前所受的苦，習慣於處在哀聲與不滿之中，若是要求人要為了改變而付出代價時，往往就會令人裹足不前了，所以長期活在苦難結構下的人，往往已經失去了「人生可能會更好」的想像，甚至覺得要得到「鬆綁」過更好生活是「不可能」的事，與其冒險不如就這樣生活吧。這是苦難的可怕之處，往往在於它磨去了人們盼望的力量與想像。顯現節的期間，經課往往點亮了我們看到更好的生命品質，在光、暗交錯中看到值得期待的前景，然而這些仍有需要我們作出一個回應，選擇光明，選擇智慧、選擇上主的路，千萬不要裹足不前。
詩2上帝之子
【經文】
2:1列國為甚麼爭鬧？萬民為甚麼圖謀虛妄？
2:2世上的君王都站穩，臣宰一同算計，要對抗耶和華，對抗他的受膏者：
2:3「我們要掙脫他們的捆綁，脫去他們的繩索。」
2:4那坐在天上的必譏笑，主必嗤笑他們。
2:5那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們：
2:6「我已經在錫安－我的聖山膏立了我的君王。」
2:7我要傳耶和華的聖旨，他對我說：「你是我的兒子，我今日生了你。
2:8你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
2:9你必用鐵杖打破他們，把他們如同陶匠的瓦器摔碎。」
2:10現在，君王啊，應當謹慎！世上的審判官哪，要聽勸戒！
2:11當存敬畏的心事奉耶和華，又當戰兢而快樂。
2:12當親吻兒子，免得他發怒，你們就在半途中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
來8:1-7基督是中保
【經文】
8:1我們所講的事，其中第一要緊的就是：我們有這樣一位大祭司，他已經坐在天上至大者寶座的右邊，
8:2在聖所，就是在真帳幕裏作僕役；這帳幕是主所支搭的，不是人所支搭的。
8:3凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻上。
8:4他若在地上，就不用作祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司了。
8:5他們所供奉的本是天上之事的樣式和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，上帝警戒他，說：「要謹慎，一切都要照着在山上指示你的樣式去做。」
8:6如今耶穌已經得了更優越的事奉，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。
8:7第一個約若沒有瑕疵，就無須尋求第二個約了。
【默想】
今天的經文主要是介紹，耶穌作為大祭司的特殊身份與地位。接續著希伯來書第七章（特別是26-28）所提到的這位大祭司，他既是在天上的寶座的右邊上，所以他絕對不是一位普通的人，是與「至大者」同等的地位，他的工作雖然也是處理獻祭的事，但他卻是在「真帳幕」中「服事」，以「天上的樣式」，做美好的獻祭行動。另一方面，這個改變與「約」的更新有關。所以在第七節中就預示了「第二個約」。上主要與人立新約。他的意思並非前約失敗了，而是人唯有經歷過前約，才會明白新約的奧妙；若沒有前約作為新約的理解背景（pre-unberstanding），我們未必能準確了解上主的心意，甚至可能會錯誤地理解。顯現期已近尾聲，你能從這段時間的讀經，更認出上主所帶來的盼望嗎？你能從過去上主與人和好的方式，了解希伯來書所指出新的約或大祭司，是上主與人和好方式的奧妙嗎？從舊轉到新的過程中，你能跟的上腳步，瞭解上主工作的苦心嗎？
