2023-02-15
2023-02-14
2023-02-142023-02-15
2023-02-15
文：龐君華牧師撰
箴2:1-15智慧的道路
【經文】
2:1我兒啊，你若領受我的言語，珍藏我的命令，
2:2留心聽智慧，專心求聰明；
2:3你若呼求明理，揚聲求聰明，
2:4尋找她，如尋找銀子，搜尋她，如搜尋寶藏，
2:5你就懂得敬畏耶和華，得以認識上帝。
2:6因為耶和華賞賜智慧，知識和聰明都由他口而出。
2:7他為正直人珍藏健全的知識，給行為純正的人作盾牌，
2:8為要保護公正的路，庇護虔誠人的道。
2:9那時，你就明白公義、公平、正直，和一切完善的道路。
2:10因為智慧要進入你的心，知識要使你內心歡愉。
2:11智謀要庇護你，聰明必保護你，
2:12救你脫離惡人的道，脫離言談乖謬的人。
2:13他們離棄正直的路，行走黑暗的道，
2:14喜歡作惡，喜愛惡人的錯謬。
2:15他們的路歪曲，他們偏離中道。
【默想】
箴言所揭櫫的「智慧」是上主所賜，同時也希望人能領受。這種的智慧是使我們「懂得敬畏耶和華，得以認識上帝」，先敬畏而後認識。因為敬畏就能「謙卑」，謙卑的心靈才能使我們聽得到主的命令，看得到主所指示的「完善的道路」。這樣的智慧也使我們能專注於上主，尋求祂的旨意。這樣一來也避開了人生道路中許多的陷阱。所以這種智慧比一切賞賜更加的珍貴。在我們祈求其他一切的恩賜之前，請先在敬畏中向主表明，你歡迎他的智慧常在你的心裏。你願意看重祂的智慧勝過一切珍寶。相信上主必然願意垂聽我們謙卑的祈求。
詩119:9-16我要在你的律例中喜樂
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
太19:1-12耶穌對於離婚的教導
【經文】
19:1（可10:1-12）耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境內、約旦河的東邊。
19:2有一大羣人跟着他，他就在那裏治好了他們。
19:3有些法利賽人來試探耶穌說：「無論甚麼緣故，人休妻都合法嗎？」
19:4耶穌回答：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。』這經文你們沒有念過嗎？
19:5【併於上節】
19:6既然如此，夫妻不再是兩個人，而是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」
19:7法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書就可以休她呢？」
19:8耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以准許你們休妻，但起初並不是這樣。
19:9我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為不貞的緣故，就是犯姦淫了。([19.9]有古卷加「有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」)」
19:10門徒對耶穌說：「丈夫和妻子的關係既是這樣，倒不如不娶。」
19:11耶穌對他們說：「這話不是人人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。
19:12因為有人從母腹裏就是不宜結婚的，也有因人為的緣故不宜結婚的，並有為天國的緣故自己不結婚的([19.12]「不宜結婚的」與「不結婚的」：原文直譯「閹人」。)。這話誰能領受，就領受吧。」
【默想】
今天這段經文一開始就標示耶穌一段新的旅程，從加利利往耶路撒冷而去。這也預示我們將要從顯現期轉到大齋期的一個過渡，因為此行往耶路撒冷的一路上，將充滿了挑戰，而且等在耶路撒冷的，就是基督的十字架。在人群中有法利賽人要「試探」耶穌，給他出了一個難題，就是不管怎樣回答都有可能得罪一方的人，或者選擇那一方都會有瑕疵。他們問耶穌「休妻合法嗎？」，本週之前我們讀過的經文（週二）申命記24:1-3中，提到丈夫若「發現她（妻子）有不合宜的事不喜歡她」，可以寫休書休了她，但是被休的妻子再婚後，又離婚或寡居，前夫不可在娶回。這樣說來只要有丈夫認為不合宜或不喜歡妻子的話，只要寫了休書，就可以將妻子休了，現代的話說就是與她離婚了。耶穌的回答並不是從申命記這段經文作為開始，而是以上主的創造作為基礎，按照這個基礎則婚姻是「夫妻不再是兩個人，而是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」，這也是婚禮中宣布新人完成誓約，交換信物後，主禮牧師的宣告「上帝配合的，人不可分開」。所以耶穌的主張婚姻的結合是不可分開的。但是摩西的律法中卻是有休妻的規定，主要是因為「人的軟弱」，但「起初不是這樣的」，在墮落後的人活在在罪的結構下，無法實踐神聖的婚姻諾言，為了防範因婚姻破裂更加的惡化的情況，摩西才有不得再娶，已經嫁過人的前妻；以及只能在妻子不貞的前況下可以休妻另娶等的補救。若要人因為一次婚姻失敗而不得再嫁娶，或是因為某種原因而守獨身，這是不能強求的，必須要有這樣的恩賜的人，才能領受。在今天的經文中，讓我們想到，在罪惡的世界裏要活出上主的聖潔是不容易的，我們往往很容易陷入誘惑而放低了上主的標準。這正是為何我們要常常親近主，求主賜下聖潔的力量，逃避誘惑的智慧。你預備好下定決心過聖潔的生活嗎？請求主賜下信心，與智慧。
箴2:1-15智慧的道路
【經文】
2:1我兒啊，你若領受我的言語，珍藏我的命令，
2:2留心聽智慧，專心求聰明；
2:3你若呼求明理，揚聲求聰明，
2:4尋找她，如尋找銀子，搜尋她，如搜尋寶藏，
2:5你就懂得敬畏耶和華，得以認識上帝。
2:6因為耶和華賞賜智慧，知識和聰明都由他口而出。
2:7他為正直人珍藏健全的知識，給行為純正的人作盾牌，
2:8為要保護公正的路，庇護虔誠人的道。
2:9那時，你就明白公義、公平、正直，和一切完善的道路。
2:10因為智慧要進入你的心，知識要使你內心歡愉。
2:11智謀要庇護你，聰明必保護你，
2:12救你脫離惡人的道，脫離言談乖謬的人。
2:13他們離棄正直的路，行走黑暗的道，
2:14喜歡作惡，喜愛惡人的錯謬。
2:15他們的路歪曲，他們偏離中道。
【默想】
箴言所揭櫫的「智慧」是上主所賜，同時也希望人能領受。這種的智慧是使我們「懂得敬畏耶和華，得以認識上帝」，先敬畏而後認識。因為敬畏就能「謙卑」，謙卑的心靈才能使我們聽得到主的命令，看得到主所指示的「完善的道路」。這樣的智慧也使我們能專注於上主，尋求祂的旨意。這樣一來也避開了人生道路中許多的陷阱。所以這種智慧比一切賞賜更加的珍貴。在我們祈求其他一切的恩賜之前，請先在敬畏中向主表明，你歡迎他的智慧常在你的心裏。你願意看重祂的智慧勝過一切珍寶。相信上主必然願意垂聽我們謙卑的祈求。
詩119:9-16我要在你的律例中喜樂
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
太19:1-12耶穌對於離婚的教導
【經文】
19:1（可10:1-12）耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境內、約旦河的東邊。
19:2有一大羣人跟着他，他就在那裏治好了他們。
19:3有些法利賽人來試探耶穌說：「無論甚麼緣故，人休妻都合法嗎？」
19:4耶穌回答：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。』這經文你們沒有念過嗎？
19:5【併於上節】
19:6既然如此，夫妻不再是兩個人，而是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」
19:7法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書就可以休她呢？」
19:8耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以准許你們休妻，但起初並不是這樣。
19:9我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為不貞的緣故，就是犯姦淫了。([19.9]有古卷加「有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」)」
19:10門徒對耶穌說：「丈夫和妻子的關係既是這樣，倒不如不娶。」
19:11耶穌對他們說：「這話不是人人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。
19:12因為有人從母腹裏就是不宜結婚的，也有因人為的緣故不宜結婚的，並有為天國的緣故自己不結婚的([19.12]「不宜結婚的」與「不結婚的」：原文直譯「閹人」。)。這話誰能領受，就領受吧。」
【默想】
今天這段經文一開始就標示耶穌一段新的旅程，從加利利往耶路撒冷而去。這也預示我們將要從顯現期轉到大齋期的一個過渡，因為此行往耶路撒冷的一路上，將充滿了挑戰，而且等在耶路撒冷的，就是基督的十字架。在人群中有法利賽人要「試探」耶穌，給他出了一個難題，就是不管怎樣回答都有可能得罪一方的人，或者選擇那一方都會有瑕疵。他們問耶穌「休妻合法嗎？」，本週之前我們讀過的經文（週二）申命記24:1-3中，提到丈夫若「發現她（妻子）有不合宜的事不喜歡她」，可以寫休書休了她，但是被休的妻子再婚後，又離婚或寡居，前夫不可在娶回。這樣說來只要有丈夫認為不合宜或不喜歡妻子的話，只要寫了休書，就可以將妻子休了，現代的話說就是與她離婚了。耶穌的回答並不是從申命記這段經文作為開始，而是以上主的創造作為基礎，按照這個基礎則婚姻是「夫妻不再是兩個人，而是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」，這也是婚禮中宣布新人完成誓約，交換信物後，主禮牧師的宣告「上帝配合的，人不可分開」。所以耶穌的主張婚姻的結合是不可分開的。但是摩西的律法中卻是有休妻的規定，主要是因為「人的軟弱」，但「起初不是這樣的」，在墮落後的人活在在罪的結構下，無法實踐神聖的婚姻諾言，為了防範因婚姻破裂更加的惡化的情況，摩西才有不得再娶，已經嫁過人的前妻；以及只能在妻子不貞的前況下可以休妻另娶等的補救。若要人因為一次婚姻失敗而不得再嫁娶，或是因為某種原因而守獨身，這是不能強求的，必須要有這樣的恩賜的人，才能領受。在今天的經文中，讓我們想到，在罪惡的世界裏要活出上主的聖潔是不容易的，我們往往很容易陷入誘惑而放低了上主的標準。這正是為何我們要常常親近主，求主賜下聖潔的力量，逃避誘惑的智慧。你預備好下定決心過聖潔的生活嗎？請求主賜下信心，與智慧。
