2022-11-18
2022-11-17
2022-11-172022-11-19
2022-11-19文：龐君華牧師撰
耶22:1-17背棄與主所立的約
【經文】
22:1耶和華如此說：「你要下到猶大王的宮中，在那裏說這話，
22:2你要說：『坐大衛寶座的猶大王啊，你和你的臣僕，並進入這些城門的百姓，都當聽耶和華的話。
22:3耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓者的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可用殘暴對待他們，也不可在這地方流無辜人的血。
22:4你們若切實遵行這話，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬，從這王宮的各門進入。
22:5你們若不聽這些話，我指着自己起誓，這王宮必變為廢墟。這是耶和華說的。』
22:6耶和華論到猶大王的家如此說：「我看你如基列，如黎巴嫩的山頂；然而，我必使你變為曠野，成為無人居住的城鎮。
22:7我要預備施行毀滅的人，各人佩帶兵器攻擊你；他們要砍伐你佳美的香柏樹，扔在火中。
22:8「許多國的百姓經過這城，就彼此談論說：『耶和華為何向這大城這樣做呢？』
22:9必有人回答說：『是因他們離棄了耶和華－他們上帝的約，事奉敬拜別神。』
22:10不要為已死的人哀哭，也不要為他悲傷，卻要為離家外出的人大大哀哭；因為他不再回來見自己的出生地。
22:11因為論到離開這地方的約西亞之子猶大王沙龍 ([22.11]「沙龍」：王下23:30稱「約哈斯」。)，就是接續他父親約西亞作王的，耶和華這樣說：「他必不再回到這裏來，
22:12卻要死在被擄去的地方，必不得再見這地。」
22:13禍哉！那以不公義蓋房，以不公平造樓，白白使鄰舍做工，卻不給工錢的人，
22:14他說：「我要為自己蓋寬敞的房，蓋高大的樓。」他為它開窗戶，以香柏木為牆板，漆上丹紅色。
22:15難道你作王就是要蓋香柏木樓房爭勝的嗎？你的父親豈不是也吃也喝也施行公平和公義嗎？那時他得了福樂。
22:16他為困苦和貧窮的人伸冤，那時就得了福樂。認識我不就在此嗎？這是耶和華說的。
22:17你的眼和你的心卻專顧不義之財，流無辜人的血，
【默想】
今天開始一連三天的舊約經課，所採用的耶利米書的經文，都是屬於耶利米對當時王室的講道，他所講論的對象，是猶大大衛王朝的幾位末代君主，其中約哈斯（沙龍）、約雅敬、西底家都是約西亞王的兒子，約雅斤則是約西亞的孫子。雖然約西亞王可說是一位賢君，行耶和華眼中看為正的事，也致力於按著律法書的精神進行改革，可以他的兒子們卻反其道而行。今天的第一部份，先知天提到了一個王的基本使命，就是要施行公義，司法要公正，不能流無辜人的血。另外就是保護如孤兒寡婦等的弱勢者，若君王不能作到這基本的要求，國家就有危險了。將來國家成為荒涼之地時，外人只會嘆息曾經在這裏的百姓「因他們離棄了耶和華－他們上帝的約，事奉敬拜別神。」所以落得此等下場。先知論到的第一個王是約西亞王的繼承人沙龍，登基後改名為約哈斯，他在位僅僅三個月，就被埃及的法老尼哥廢了，並被俘虜到埃及，最後也死在埃及，終身無法回到故土。此後法老另立約西亞的另一個兒子約雅敬為王（登基前名為以利亞敬），他在位11年是十分糟糕的君王。他不但在信仰上沒有跟從父親的改革，仍然「行耶和華眼中看為惡的事」，耶利米把他形容成一個「可敬的父親的可恥的兒子」。在政治上也搖把不定，一下子順服巴比倫，三年之後又背叛巴比倫，招致地區列國的攻擊。在國內他好大喜功，動用民工建造宮宇，甚至拖欠工資（第13節）。所以在第15節耶利米譏諷他說，「難道你作王就是要蓋香柏木樓房爭勝的嗎？」他的作風也帶來了一種不公義及浮誇的風氣。從耶利米對王室的講章中，君王或者是政府有個重要的任務，就是要建立公正的司法制度，以即要保護弱勢的政策。我們應該以此為標準，督促為政者要高舉公義來治理國家。
路1:68-79撒迦利亞頌
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
彼前1:3-9不能朽壞的基業
【經文】
1:3願頌讚歸於我們主耶穌基督的父上帝！他曾照自己的大憐憫，藉着耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
1:4好得到不朽壞、不玷污、不衰殘、為你們存留在天上的基業，
1:5就是為你們這些藉着信、蒙上帝大能保守的人，能獲得他所預備、到末世要顯現的救恩。
1:6雖然你們必須在百般試煉中暫時憂愁，你們要為此喜樂([1.6]「你們要為此喜樂」或譯「為此你們有喜樂」。)，
1:7使你們的信心既被考驗，就比那被火試煉仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得着稱讚、榮耀、尊貴。
1:8雖然你們沒有見過他，卻是愛他；如今雖看不見，你們卻因信他而有說不出來、滿有榮光的喜樂，
1:9因為你們([1.9]有古卷是「我們」。)得到信心的效果，就是靈魂的得救。
【默想】
使徒彼得寫信給那些散居要小亞細亞北部一帶各教會的基督徒，當時正是教會要面對逼迫的時刻，彼得寫信是要堅固他們的信心。今天的經文有兩個主題，首先知道自己所要期待的是「到末世要顯現的救恩」，其實基督徒是已經接受主的拯救，也已經在經歷恩典之中，但是一生的歲月，猶如漫長的旅途，要完整的體驗救恩，卻是要等到如詩歌〈耶穌領我〉的歌詞中「到時行完一生路程…」之後，方能完整體驗到上主救恩的滋味。再者，在世上的生活，我們可能會經歷「信心的考驗」，這考驗猶如「火煉金子」一般，在高溫下去除去金子中的雜質，於是經過火煉的金子就更加純淨了。綜合這兩個重點，我們雖然已經在信心中行走了一段時日，但是在這路程中，對上主的恩典我們仍有期待，希望有更深的體驗。另一方面，我們在生活中的種種際遇，都是信心的考驗，雖然過程有痛苦，有憂愁，但這些都是暫時的。想想上主仍要熬練我，表示祂仍要託付我新的任務，我們可以因此喜樂。所以成熟的信心是能經歷生活中的起伏，不希冀無風無浪的日子，但求經歷主的恩典更多。新的教會年即將展開，我們又走過一個里程碑，讓我們以喜樂的心來迎接新的旅途，同時也期待基督的再臨。
耶22:1-17背棄與主所立的約
【經文】
22:1耶和華如此說：「你要下到猶大王的宮中，在那裏說這話，
22:2你要說：『坐大衛寶座的猶大王啊，你和你的臣僕，並進入這些城門的百姓，都當聽耶和華的話。
22:3耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓者的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可用殘暴對待他們，也不可在這地方流無辜人的血。
22:4你們若切實遵行這話，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬，從這王宮的各門進入。
22:5你們若不聽這些話，我指着自己起誓，這王宮必變為廢墟。這是耶和華說的。』
22:6耶和華論到猶大王的家如此說：「我看你如基列，如黎巴嫩的山頂；然而，我必使你變為曠野，成為無人居住的城鎮。
22:7我要預備施行毀滅的人，各人佩帶兵器攻擊你；他們要砍伐你佳美的香柏樹，扔在火中。
22:8「許多國的百姓經過這城，就彼此談論說：『耶和華為何向這大城這樣做呢？』
22:9必有人回答說：『是因他們離棄了耶和華－他們上帝的約，事奉敬拜別神。』
22:10不要為已死的人哀哭，也不要為他悲傷，卻要為離家外出的人大大哀哭；因為他不再回來見自己的出生地。
22:11因為論到離開這地方的約西亞之子猶大王沙龍 ([22.11]「沙龍」：王下23:30稱「約哈斯」。)，就是接續他父親約西亞作王的，耶和華這樣說：「他必不再回到這裏來，
22:12卻要死在被擄去的地方，必不得再見這地。」
22:13禍哉！那以不公義蓋房，以不公平造樓，白白使鄰舍做工，卻不給工錢的人，
22:14他說：「我要為自己蓋寬敞的房，蓋高大的樓。」他為它開窗戶，以香柏木為牆板，漆上丹紅色。
22:15難道你作王就是要蓋香柏木樓房爭勝的嗎？你的父親豈不是也吃也喝也施行公平和公義嗎？那時他得了福樂。
22:16他為困苦和貧窮的人伸冤，那時就得了福樂。認識我不就在此嗎？這是耶和華說的。
22:17你的眼和你的心卻專顧不義之財，流無辜人的血，
【默想】
今天開始一連三天的舊約經課，所採用的耶利米書的經文，都是屬於耶利米對當時王室的講道，他所講論的對象，是猶大大衛王朝的幾位末代君主，其中約哈斯（沙龍）、約雅敬、西底家都是約西亞王的兒子，約雅斤則是約西亞的孫子。雖然約西亞王可說是一位賢君，行耶和華眼中看為正的事，也致力於按著律法書的精神進行改革，可以他的兒子們卻反其道而行。今天的第一部份，先知天提到了一個王的基本使命，就是要施行公義，司法要公正，不能流無辜人的血。另外就是保護如孤兒寡婦等的弱勢者，若君王不能作到這基本的要求，國家就有危險了。將來國家成為荒涼之地時，外人只會嘆息曾經在這裏的百姓「因他們離棄了耶和華－他們上帝的約，事奉敬拜別神。」所以落得此等下場。先知論到的第一個王是約西亞王的繼承人沙龍，登基後改名為約哈斯，他在位僅僅三個月，就被埃及的法老尼哥廢了，並被俘虜到埃及，最後也死在埃及，終身無法回到故土。此後法老另立約西亞的另一個兒子約雅敬為王（登基前名為以利亞敬），他在位11年是十分糟糕的君王。他不但在信仰上沒有跟從父親的改革，仍然「行耶和華眼中看為惡的事」，耶利米把他形容成一個「可敬的父親的可恥的兒子」。在政治上也搖把不定，一下子順服巴比倫，三年之後又背叛巴比倫，招致地區列國的攻擊。在國內他好大喜功，動用民工建造宮宇，甚至拖欠工資（第13節）。所以在第15節耶利米譏諷他說，「難道你作王就是要蓋香柏木樓房爭勝的嗎？」他的作風也帶來了一種不公義及浮誇的風氣。從耶利米對王室的講章中，君王或者是政府有個重要的任務，就是要建立公正的司法制度，以即要保護弱勢的政策。我們應該以此為標準，督促為政者要高舉公義來治理國家。
路1:68-79撒迦利亞頌
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
彼前1:3-9不能朽壞的基業
【經文】
1:3願頌讚歸於我們主耶穌基督的父上帝！他曾照自己的大憐憫，藉着耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
1:4好得到不朽壞、不玷污、不衰殘、為你們存留在天上的基業，
1:5就是為你們這些藉着信、蒙上帝大能保守的人，能獲得他所預備、到末世要顯現的救恩。
1:6雖然你們必須在百般試煉中暫時憂愁，你們要為此喜樂([1.6]「你們要為此喜樂」或譯「為此你們有喜樂」。)，
1:7使你們的信心既被考驗，就比那被火試煉仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得着稱讚、榮耀、尊貴。
1:8雖然你們沒有見過他，卻是愛他；如今雖看不見，你們卻因信他而有說不出來、滿有榮光的喜樂，
1:9因為你們([1.9]有古卷是「我們」。)得到信心的效果，就是靈魂的得救。
【默想】
使徒彼得寫信給那些散居要小亞細亞北部一帶各教會的基督徒，當時正是教會要面對逼迫的時刻，彼得寫信是要堅固他們的信心。今天的經文有兩個主題，首先知道自己所要期待的是「到末世要顯現的救恩」，其實基督徒是已經接受主的拯救，也已經在經歷恩典之中，但是一生的歲月，猶如漫長的旅途，要完整的體驗救恩，卻是要等到如詩歌〈耶穌領我〉的歌詞中「到時行完一生路程…」之後，方能完整體驗到上主救恩的滋味。再者，在世上的生活，我們可能會經歷「信心的考驗」，這考驗猶如「火煉金子」一般，在高溫下去除去金子中的雜質，於是經過火煉的金子就更加純淨了。綜合這兩個重點，我們雖然已經在信心中行走了一段時日，但是在這路程中，對上主的恩典我們仍有期待，希望有更深的體驗。另一方面，我們在生活中的種種際遇，都是信心的考驗，雖然過程有痛苦，有憂愁，但這些都是暫時的。想想上主仍要熬練我，表示祂仍要託付我新的任務，我們可以因此喜樂。所以成熟的信心是能經歷生活中的起伏，不希冀無風無浪的日子，但求經歷主的恩典更多。新的教會年即將展開，我們又走過一個里程碑，讓我們以喜樂的心來迎接新的旅途，同時也期待基督的再臨。
