2022-10-12
2022-10-11
2022-10-11
中華衛訊第114期
2022-10-12文：龐君華牧師撰
耶25:15-32上帝忿怒之杯
【經文】
25:15耶和華－以色列的上帝對我如此說：「你從我手中拿這杯憤怒的酒，給我所差遣你去的各國的百姓喝。
25:16他們喝了就要東倒西歪，並要發狂，因我使刀劍臨到他們中間。」
25:17我就從耶和華的手中拿了這杯，給耶和華所差遣我去的各國的百姓喝，
25:18其中有耶路撒冷和猶大的城鎮，並耶路撒冷的君王與領袖；因此這城鎮荒涼，令人驚駭、嗤笑、詛咒，正如今日一樣。
25:19又有埃及王法老和他的臣僕、官長，以及他的眾百姓，
25:20並混居的各族和烏斯地的諸王，與非利士人之地的諸王，包括亞實基倫、迦薩、以革倫，以及亞實突剩下的人，
25:21還有以東、摩押、亞捫人，
25:22推羅的諸王、西頓的諸王、海的那邊沿海地區的諸王，
25:23底但、提瑪、布斯，和所有剃鬢髮的人，
25:24阿拉伯的諸王、住曠野混居各族的諸王、
25:25心利的諸王、以攔的諸王、瑪代的諸王、
25:26北方遠近的諸王，以及天下、地面上的萬國也一個一個都喝了，以後示沙克([25.26]「示沙克」就是巴比倫。)王也要喝。
25:27「你要對他們說：『萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：你們要喝，且要喝醉，要嘔吐，且要跌倒，不再起來，都因我使刀劍臨到你們中間。』
25:28「他們若不肯從你手中拿這杯來喝，你就要對他們說：『萬軍之耶和華如此說：你們一定要喝！
25:29看哪，我既從稱為我名下的城起首施行災禍，你們能免去懲罰嗎？你們必不能免，因為我要命刀劍臨到地上所有的居民。這是萬軍之耶和華說的。』
25:30「所以你要向他們預言這一切的話，對他們說：『耶和華從高天吼叫，從聖所發出聲音，向自己的羊羣大聲吼叫；他要向地上所有的居民吶喊，像踹葡萄的人一樣。
25:31必有響聲達到地極，因為耶和華與列國爭辯。凡有血肉之軀的，他必審問；至於惡人，他必交給刀劍。這是耶和華說的。』
25:32「萬軍之耶和華如此說：看哪，必有災禍發出，從這國到那國，並有大暴風從地極颳起。
【默想】
上主的「憤怒之杯」要先知給各國百姓喝，除了祂的百姓外，還有與以色列接壤的城市，以及當時叫得出名字的國家，都要喝這上主的「憤怒之杯」。這杯是代表著上主的管教或懲罰的象徵。上主似乎更清楚地表明了祂的態度，祂連與自己立約的子民，都要審判、管教，更何況是當時的列邦眾族呢，祂對罪惡紛亂的世界，感到「憤怒」了，且定意要審判。然而經文中雖沒有提及除了「憤怒之杯」外，其實，上主也有「救恩之杯」，在詩篇116:13中提到「百姓歡喜高舉上主的「救恩之杯」稱頌上主的名」。這樣看來在上主那裏同時有公義的管教，慈愛的救恩為我們預備。我們的主耶穌為了使我們得飲「救恩之杯」，他獨自喝了上十字架的「苦杯」。請問若你可以選擇的話，你會寧願選擇喝下怎樣的杯？我們又能喝得下怎樣的杯呢？
詩102:1-17我如同曠野的鵜鶘
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
太10:5-15白白地得來與捨去
【經文】
10:5（可6:7-13路9:1-6）耶穌差遣這十二個人出去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；
10:6寧可往以色列家迷失的羊那裏去。
10:7要邊走邊傳，說『天國近了』。
10:8要醫治病人，使死人復活，使痲瘋病人潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地給人。
10:9腰袋裏不要帶金銀銅錢；
10:10途中不要帶行囊，不要帶兩件內衣，也不要帶鞋子和手杖，因為工人得飲食是應當的。
10:11你們無論進哪一城、哪一村，要打聽那裏誰是合適的人，就住在他家，直住到離開的時候。
10:12進他家時，要向那家請安。
10:13那家若配得平安，你們所求的平安就臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。
10:14凡不接待你們，不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，要跺掉你們腳上的塵土。
10:15我實在告訴你們，在審判的日子，所多瑪和蛾摩拉地方所受的，比那城還容易受呢！」
【默想】
這是門徒的宣教實習，他們不帶任何多餘的東西，不單獨行動，目標集中，所以不去非以色列的城市，只有祝福與宣講，除了主的吩咐，一無所恃。這是一段在特定時間內不算長的經歷，但也是日後門徒生活經歷的寫照。真正的跟隨者，就是感受到人生有使命，是被主所差遣的，所以門徒有努力的方向，除了聖靈也別無依靠，除了祝福沒有咒詛，宣揚天國，也帶來平安。志同道合的結伴而行，彼此督促，一同成長。這是否也是你所要的人生呢？
耶25:15-32上帝忿怒之杯
【經文】
25:15耶和華－以色列的上帝對我如此說：「你從我手中拿這杯憤怒的酒，給我所差遣你去的各國的百姓喝。
25:16他們喝了就要東倒西歪，並要發狂，因我使刀劍臨到他們中間。」
25:17我就從耶和華的手中拿了這杯，給耶和華所差遣我去的各國的百姓喝，
25:18其中有耶路撒冷和猶大的城鎮，並耶路撒冷的君王與領袖；因此這城鎮荒涼，令人驚駭、嗤笑、詛咒，正如今日一樣。
25:19又有埃及王法老和他的臣僕、官長，以及他的眾百姓，
25:20並混居的各族和烏斯地的諸王，與非利士人之地的諸王，包括亞實基倫、迦薩、以革倫，以及亞實突剩下的人，
25:21還有以東、摩押、亞捫人，
25:22推羅的諸王、西頓的諸王、海的那邊沿海地區的諸王，
25:23底但、提瑪、布斯，和所有剃鬢髮的人，
25:24阿拉伯的諸王、住曠野混居各族的諸王、
25:25心利的諸王、以攔的諸王、瑪代的諸王、
25:26北方遠近的諸王，以及天下、地面上的萬國也一個一個都喝了，以後示沙克([25.26]「示沙克」就是巴比倫。)王也要喝。
25:27「你要對他們說：『萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：你們要喝，且要喝醉，要嘔吐，且要跌倒，不再起來，都因我使刀劍臨到你們中間。』
25:28「他們若不肯從你手中拿這杯來喝，你就要對他們說：『萬軍之耶和華如此說：你們一定要喝！
25:29看哪，我既從稱為我名下的城起首施行災禍，你們能免去懲罰嗎？你們必不能免，因為我要命刀劍臨到地上所有的居民。這是萬軍之耶和華說的。』
25:30「所以你要向他們預言這一切的話，對他們說：『耶和華從高天吼叫，從聖所發出聲音，向自己的羊羣大聲吼叫；他要向地上所有的居民吶喊，像踹葡萄的人一樣。
25:31必有響聲達到地極，因為耶和華與列國爭辯。凡有血肉之軀的，他必審問；至於惡人，他必交給刀劍。這是耶和華說的。』
25:32「萬軍之耶和華如此說：看哪，必有災禍發出，從這國到那國，並有大暴風從地極颳起。
【默想】
上主的「憤怒之杯」要先知給各國百姓喝，除了祂的百姓外，還有與以色列接壤的城市，以及當時叫得出名字的國家，都要喝這上主的「憤怒之杯」。這杯是代表著上主的管教或懲罰的象徵。上主似乎更清楚地表明了祂的態度，祂連與自己立約的子民，都要審判、管教，更何況是當時的列邦眾族呢，祂對罪惡紛亂的世界，感到「憤怒」了，且定意要審判。然而經文中雖沒有提及除了「憤怒之杯」外，其實，上主也有「救恩之杯」，在詩篇116:13中提到「百姓歡喜高舉上主的「救恩之杯」稱頌上主的名」。這樣看來在上主那裏同時有公義的管教，慈愛的救恩為我們預備。我們的主耶穌為了使我們得飲「救恩之杯」，他獨自喝了上十字架的「苦杯」。請問若你可以選擇的話，你會寧願選擇喝下怎樣的杯？我們又能喝得下怎樣的杯呢？
詩102:1-17我如同曠野的鵜鶘
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
太10:5-15白白地得來與捨去
【經文】
10:5（可6:7-13路9:1-6）耶穌差遣這十二個人出去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；
10:6寧可往以色列家迷失的羊那裏去。
10:7要邊走邊傳，說『天國近了』。
10:8要醫治病人，使死人復活，使痲瘋病人潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地給人。
10:9腰袋裏不要帶金銀銅錢；
10:10途中不要帶行囊，不要帶兩件內衣，也不要帶鞋子和手杖，因為工人得飲食是應當的。
10:11你們無論進哪一城、哪一村，要打聽那裏誰是合適的人，就住在他家，直住到離開的時候。
10:12進他家時，要向那家請安。
10:13那家若配得平安，你們所求的平安就臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。
10:14凡不接待你們，不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，要跺掉你們腳上的塵土。
10:15我實在告訴你們，在審判的日子，所多瑪和蛾摩拉地方所受的，比那城還容易受呢！」
【默想】
這是門徒的宣教實習，他們不帶任何多餘的東西，不單獨行動，目標集中，所以不去非以色列的城市，只有祝福與宣講，除了主的吩咐，一無所恃。這是一段在特定時間內不算長的經歷，但也是日後門徒生活經歷的寫照。真正的跟隨者，就是感受到人生有使命，是被主所差遣的，所以門徒有努力的方向，除了聖靈也別無依靠，除了祝福沒有咒詛，宣揚天國，也帶來平安。志同道合的結伴而行，彼此督促，一同成長。這是否也是你所要的人生呢？
