2022-09-19
2022-09-18聖靈降臨節後第十五主日
2022-09-182022-09-20
2022-09-20文：龐君華牧師撰
耶9:12-26流散百姓的哀聲
【經文】
9:12誰是智慧人，可以明白這事？耶和華的口可向誰述說，使他傳講呢？這地為何毀滅，枯焦如曠野，無人經過呢？
9:13耶和華說：「因為這百姓離棄我在他們面前所設立的律法，不聽從我的話，不肯遵行，
9:14反隨從自己頑梗的心行事，照他們祖先所教訓的隨從諸巴力。」
9:15所以萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：「看哪，我必將茵蔯給這百姓吃，又用苦水給他們喝。
9:16我要把他們分散在他們和他們祖宗所不認識的列國；我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。」
9:17萬軍之耶和華如此說：「你們要考慮，將唱哀歌的婦女召來，差人召善哭的婦女前來，
9:18叫她們速速為我們舉哀，使我們淚眼汪汪，使我們的眼皮湧出淚水。
9:19因為有哀聲從錫安傳來：『我們竟然敗落！我們何等慚愧！我們撇下土地，人拆毀了我們的房屋。』」
9:20婦女們哪，當聽耶和華的話，領受他口中的言語；當教導你們的女兒舉哀，各人教導女伴唱哀歌。
9:21因為死亡從窗戶進來，進入我們的宮殿，從外邊剪除孩童，從街上剪除少年。
9:22你當說，耶和華如此說：人的屍首必倒在田野像糞土，又像收割的人身後遺落的禾稼，無人拾取。
9:23耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的力氣誇口，財主也不要因他的財富誇口；
9:24誇口的卻要誇自己有聰明，認識我是耶和華，知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義。這是耶和華說的。
9:25「看哪，日子將到，這是耶和華說的，我要懲罰只在肉身受割禮的人，
9:26就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人，和住曠野所有剃鬢髮的人；因為列國都未受割禮，以色列全家心中也未受割禮。」
【默想】
經文一開始，上主就藉著先知提出了問題，「為什麼上帝的聖城，以及上主立約的百姓所居住的地方，最後會變成荒涼之地呢？」，接著上主給了非常申命記式口吻的答覆「因為這百姓離棄我在他們面前所設立的律法，不聽從我的話，不肯遵行，反隨從自己頑梗的心行事，照他們祖先所教訓的隨從諸巴力。」也就是說百姓背離了上主的道，也就是「律法」的精神。他們不僅是心裏背離，他們的生活也不再遵循律法的教訓，他們拜偶像巴力，正是表示了他們要走自己的路。所以他們要為此吃盡苦果（其苦味如同茵陳，及膽汁般），他們遍地充滿了哀嚎的聲音。面對這種情景，他們這時所謂的智慧、力氣、財富通通沒有用處。失去了律法的實踐，他們就毫無特色，與周遭的異族埃及、以東、亞捫、摩押一樣，即便他們受了割禮，但在上主的眼中，與異教徒的剃頭習俗無異，一樣毫無意義。在亂世中唯一有出路的人，就是那些所謂「聰明人」，因為他們「認識」（或相信）上主喜愛施行慈愛、公義與公平的人。這些人無論是在繁華或苦難中，他們都不只專注眼前，他們卻信靠在上主那裏有慈愛，上主的「慈愛」常在先知書中出現，這個字原文為Hesed，強調一種「堅定、或堅持的愛」。上主是守約的主，即便我們背離，也招致懲罰，但是祂自始至終還是會向祂的子民守約施慈愛。明白這樣的人終必會看到盼望。在不順利的環境中，你能超越表象，看到盼望嗎？你如何體會或把握，在上主那裏有堅定的愛？
詩106:40-48上主記念自己所立的約
【經文】
106:40耶和華的怒氣向他的百姓發作，他憎惡自己的產業，
106:41將他們交在外邦人手裏，恨他們的人就轄制他們。
106:42他們的仇敵欺壓他們，他們伏在敵人手下。
106:43他屢次搭救他們，他們卻圖謀悖逆，就因自己的罪孽降為卑下。
106:44然而，他聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難，
106:45為了他們，他記念自己的約，照他豐盛的慈愛改變心意，
106:46使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐憫。
106:47耶和華－我們的上帝啊，求你拯救我們，從列國中召集我們，我們好頌揚你的聖名，以讚美你為誇勝。
106:48耶和華－以色列的上帝是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願全體百姓都說：「阿們！」
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
徒4:1-12靠耶穌基督的名得救
【經文】
4:1彼得和約翰正向百姓說話的時候，祭司們、守殿官和撒都該人來了，
4:2就很煩惱，因為使徒們教導百姓，傳揚在耶穌的事上證明有死人復活，
4:3於是下手拿住他們；因為天已經晚了，就把他們押在拘留所到第二天。
4:4但聽道的人有許多信了，男人的數目約有五千。
4:5第二天，官長、長老和文士在耶路撒冷聚集，
4:6又有亞那大祭司、該亞法、約翰、亞歷山大，和大祭司的親族都在那裏。
4:7他們叫使徒站在中間，問他們：「你們憑甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」
4:8那時，彼得被聖靈充滿，對他們說：「民間的官長和長老啊，
4:9倘若今日我們被查問是因為在殘障的人身上所行的善事，就是這人怎麼得了痊癒，
4:10那麼，你們大家和以色列全民都當知道，站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘在十字架、上帝使他從死人中復活的拿撒勒人耶穌基督的名。
4:11這位耶穌是：『你們匠人所丟棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。』
4:12除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」
【默想】
因為耶穌的復活，以及一個殘疾人在聖殿外得到治癒，使得滿城騷動了起來。若要平息騷動，其實祭司與守殿官只要公佈耶穌的屍骨，那麼一切有關「復活」的風波都會平息，顯然他們無法如此，「被釘十架的拿撒勒人耶穌是基督」，並且是「唯一的拯救」這個信念，已成為教會信仰的基石。使徒就是奉這位復活的基督的名，治癒了生來瘸腿的人。教會歷來也事奉這個名聚集，崇拜、作見證、抵擋黑暗勢力。兩千多年後的今天，基督的追隨者仍然如此堅信，仍然奉被釘十架與復活的拿撒勒人耶穌基督的名行事，以他為典範，教會雖屢有挑戰，但是根基依然穩固。所以你的信仰若是建立在其他的根基上，就一定不會穩固。請認真地想一想，你的信仰的真正基礎是什麼？
耶9:12-26流散百姓的哀聲
【經文】
9:12誰是智慧人，可以明白這事？耶和華的口可向誰述說，使他傳講呢？這地為何毀滅，枯焦如曠野，無人經過呢？
9:13耶和華說：「因為這百姓離棄我在他們面前所設立的律法，不聽從我的話，不肯遵行，
9:14反隨從自己頑梗的心行事，照他們祖先所教訓的隨從諸巴力。」
9:15所以萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：「看哪，我必將茵蔯給這百姓吃，又用苦水給他們喝。
9:16我要把他們分散在他們和他們祖宗所不認識的列國；我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。」
9:17萬軍之耶和華如此說：「你們要考慮，將唱哀歌的婦女召來，差人召善哭的婦女前來，
9:18叫她們速速為我們舉哀，使我們淚眼汪汪，使我們的眼皮湧出淚水。
9:19因為有哀聲從錫安傳來：『我們竟然敗落！我們何等慚愧！我們撇下土地，人拆毀了我們的房屋。』」
9:20婦女們哪，當聽耶和華的話，領受他口中的言語；當教導你們的女兒舉哀，各人教導女伴唱哀歌。
9:21因為死亡從窗戶進來，進入我們的宮殿，從外邊剪除孩童，從街上剪除少年。
9:22你當說，耶和華如此說：人的屍首必倒在田野像糞土，又像收割的人身後遺落的禾稼，無人拾取。
9:23耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的力氣誇口，財主也不要因他的財富誇口；
9:24誇口的卻要誇自己有聰明，認識我是耶和華，知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義。這是耶和華說的。
9:25「看哪，日子將到，這是耶和華說的，我要懲罰只在肉身受割禮的人，
9:26就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人，和住曠野所有剃鬢髮的人；因為列國都未受割禮，以色列全家心中也未受割禮。」
【默想】
經文一開始，上主就藉著先知提出了問題，「為什麼上帝的聖城，以及上主立約的百姓所居住的地方，最後會變成荒涼之地呢？」，接著上主給了非常申命記式口吻的答覆「因為這百姓離棄我在他們面前所設立的律法，不聽從我的話，不肯遵行，反隨從自己頑梗的心行事，照他們祖先所教訓的隨從諸巴力。」也就是說百姓背離了上主的道，也就是「律法」的精神。他們不僅是心裏背離，他們的生活也不再遵循律法的教訓，他們拜偶像巴力，正是表示了他們要走自己的路。所以他們要為此吃盡苦果（其苦味如同茵陳，及膽汁般），他們遍地充滿了哀嚎的聲音。面對這種情景，他們這時所謂的智慧、力氣、財富通通沒有用處。失去了律法的實踐，他們就毫無特色，與周遭的異族埃及、以東、亞捫、摩押一樣，即便他們受了割禮，但在上主的眼中，與異教徒的剃頭習俗無異，一樣毫無意義。在亂世中唯一有出路的人，就是那些所謂「聰明人」，因為他們「認識」（或相信）上主喜愛施行慈愛、公義與公平的人。這些人無論是在繁華或苦難中，他們都不只專注眼前，他們卻信靠在上主那裏有慈愛，上主的「慈愛」常在先知書中出現，這個字原文為Hesed，強調一種「堅定、或堅持的愛」。上主是守約的主，即便我們背離，也招致懲罰，但是祂自始至終還是會向祂的子民守約施慈愛。明白這樣的人終必會看到盼望。在不順利的環境中，你能超越表象，看到盼望嗎？你如何體會或把握，在上主那裏有堅定的愛？
詩106:40-48上主記念自己所立的約
【經文】
106:40耶和華的怒氣向他的百姓發作，他憎惡自己的產業，
106:41將他們交在外邦人手裏，恨他們的人就轄制他們。
106:42他們的仇敵欺壓他們，他們伏在敵人手下。
106:43他屢次搭救他們，他們卻圖謀悖逆，就因自己的罪孽降為卑下。
106:44然而，他聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難，
106:45為了他們，他記念自己的約，照他豐盛的慈愛改變心意，
106:46使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐憫。
106:47耶和華－我們的上帝啊，求你拯救我們，從列國中召集我們，我們好頌揚你的聖名，以讚美你為誇勝。
106:48耶和華－以色列的上帝是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願全體百姓都說：「阿們！」
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
徒4:1-12靠耶穌基督的名得救
【經文】
4:1彼得和約翰正向百姓說話的時候，祭司們、守殿官和撒都該人來了，
4:2就很煩惱，因為使徒們教導百姓，傳揚在耶穌的事上證明有死人復活，
4:3於是下手拿住他們；因為天已經晚了，就把他們押在拘留所到第二天。
4:4但聽道的人有許多信了，男人的數目約有五千。
4:5第二天，官長、長老和文士在耶路撒冷聚集，
4:6又有亞那大祭司、該亞法、約翰、亞歷山大，和大祭司的親族都在那裏。
4:7他們叫使徒站在中間，問他們：「你們憑甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」
4:8那時，彼得被聖靈充滿，對他們說：「民間的官長和長老啊，
4:9倘若今日我們被查問是因為在殘障的人身上所行的善事，就是這人怎麼得了痊癒，
4:10那麼，你們大家和以色列全民都當知道，站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘在十字架、上帝使他從死人中復活的拿撒勒人耶穌基督的名。
4:11這位耶穌是：『你們匠人所丟棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。』
4:12除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」
【默想】
因為耶穌的復活，以及一個殘疾人在聖殿外得到治癒，使得滿城騷動了起來。若要平息騷動，其實祭司與守殿官只要公佈耶穌的屍骨，那麼一切有關「復活」的風波都會平息，顯然他們無法如此，「被釘十架的拿撒勒人耶穌是基督」，並且是「唯一的拯救」這個信念，已成為教會信仰的基石。使徒就是奉這位復活的基督的名，治癒了生來瘸腿的人。教會歷來也事奉這個名聚集，崇拜、作見證、抵擋黑暗勢力。兩千多年後的今天，基督的追隨者仍然如此堅信，仍然奉被釘十架與復活的拿撒勒人耶穌基督的名行事，以他為典範，教會雖屢有挑戰，但是根基依然穩固。所以你的信仰若是建立在其他的根基上，就一定不會穩固。請認真地想一想，你的信仰的真正基礎是什麼？
