2022-09-18聖靈降臨節後第十五主日
2022-09-17
2022-09-172022-09-19
2022-09-19文：龐君華牧師撰
耶8:18-9:1耶利米為猶大悲哀
【經文】
8:18憂愁時我尋找安慰 ([8.18]「憂愁…安慰」：七十士譯本是「無法醫治的憂傷壓倒你們的心」。)，我心在我裏面發昏。
8:19聽啊，是我百姓呼救的聲音從遠地傳來：「耶和華不是在錫安嗎？錫安的王不是在其中嗎？」「他們為甚麼以自己雕刻的偶像和外邦虛無的神明([8.19]「虛無的神明」：原文是「虛無」。)惹我發怒呢？」
8:20「秋收已過，夏季已完，我們還未得救！」
8:21因我百姓的損傷，我也受了損傷。我哀慟，驚惶將我抓住。
8:22在基列豈沒有乳香呢？在那裏豈沒有醫生呢？我百姓([8.22]「我百姓」：原文直譯「我百姓的女兒」。)為何得不着醫治呢？
9:1但願我的頭為水，我的眼為淚水的泉源，我好為我百姓([9.1]「我百姓」：原文直譯「我百姓的女兒」。)中被殺的人晝夜哭泣。
【默想】
我們都感覺到，這個社會中充滿了各樣的陷阱，欺詐的手法日新月異，每天都收到各樣的假訊息，從退稅到家人被綁架等等，社會上彼此的信賴度越來越低。耶利米先知的時代與我們很相像，先知預期到這樣的社會終必帶來災難性的後果，所以先知要傳遞一個他心痛的信息，這很像上帝面對祂的百姓的心情。今天的經文同時顯示了先知耶利米人性的一面，他的情感極其豐富，「但願我的頭為水，我的眼為淚水的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。」，再多的眼淚似乎都不夠支付他對族人的愛的代價。這不是一種感傷憂時的眼淚，這是關愛到極處不捨的憂憤。正因為在危機的處境中，還有人為了人類群體哭泣的眼淚，表示這個社會還沒有麻木到極點，或許這也是黑暗中一點靈明與盼望吧。你也感受到我們社會的危機嗎？除了批評之外你會為此心痛甚至流淚嗎？
詩79:1-9拯救並赦免我們
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
提前2:1-7一個上帝、一個中保
【經文】
2:1所以，我勸你，首先要為人人祈求、禱告、代求、感謝；
2:2為君王和一切在位的，也要如此，使我們能夠敬虔端正地過平穩寧靜的生活。
2:3這是好的，在我們的救主上帝面前可蒙悅納。
2:4他願意人人得救，並得以認識真理。
2:5因為只有一位上帝，在上帝和人之間也只有一位中保，是成為人的基督耶穌。
2:6他獻上自己作人人的贖價；在適當的時候這事已經證實了。
2:7我為此奉派作傳道，作使徒，在信仰和真理上作外邦人的教師。我說的是真話，不是說謊。
【默想】
在我們的公共的崇拜中，最重要的事是「一起祈禱」，一起向上帝祈禱是整個崇拜的核心。今天的經文，保羅提出了我們公共祈禱的領域。首先要為「人人」祈求，舊的和合本譯作「萬人」，意即不分「主內」或「主外」，「禱告」則包括了認罪、頌讚、感恩等等。「代求」一方面是指為信仰的群體，為信仰的群體所在的社會守望，為國家在領導位置上的領袖們，為社會的事件，為社會中人能認識基督及其救恩等等。「感謝」其實與聖餐有關，聖餐的希臘文就是感恩的意思，因為聖餐的基本意義就是為了上帝在基督耶穌裏向我們所施的救恩，獻上我們感謝的一個行動。所以請你藉這個機會，反省一下你個人的祈禱以及公共的祈禱生活。
路16:1-13事奉上帝或財富
【經文】
16:1耶穌又對門徒說：「某財主有一個管家，有人向主人告管家浪費他的財物。
16:2主人叫他來，對他說：『我聽到了，你做的是甚麼事？把你所經管的交代清楚，你不能再作我的管家了。』
16:3那管家心裏說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼呢？鋤地嘛，沒有力氣；討飯嘛，怕羞。
16:4我知道怎麼做，好叫人們在我不作管家之後，接我到他們家裏去。』
16:5於是他把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』
16:6他說：『一百簍([16.6]「簍」：參「度量衡表」。)油。』管家對他說：『拿你的賬，快坐下，寫五十。』
16:7他問另一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家對他說：『拿你的賬，寫八十。』
16:8主人就誇獎這不義的管家做事精明，因為今世之子應付自己的世代比光明之子更加精明。
16:9我又告訴你們，要藉着那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永遠的住處([16.9]「住處」：原文直譯「帳幕」。)去。
16:10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。
16:11若是你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？
16:12如果你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？
16:13一個僕人不能服侍兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍上帝，又服侍瑪門([16.13]「瑪門」意思是「錢財」。)。」
【默想】
這段經文其實是耶穌對門徒的講論，其中所舉的比喻其意涵並不是要我們效法不義的管家的「不義」行為，耶穌的比喻是要我們注意不義的管家，在剩下不多的時間內，為自己作最大的盤算。有時信徒們並不意識到我們時間的有限，有時也不意識到雖然時間有限，但仍有機會可以積極地將損失減到最少。你是否把握時間，即使在最後你都盡力為向基督交帳而作了一切可能的安排？經文最後對門徒的挑戰是非常重要的，且不可迴避的抉擇「你事奉那一個主？上帝？或瑪門？」只可選擇其一，沒有複選，也不能含糊不選，因為不選的意義也就是不選擇上帝為唯一的主。請問你的選擇是….？
耶8:18-9:1耶利米為猶大悲哀
【經文】
8:18憂愁時我尋找安慰 ([8.18]「憂愁…安慰」：七十士譯本是「無法醫治的憂傷壓倒你們的心」。)，我心在我裏面發昏。
8:19聽啊，是我百姓呼救的聲音從遠地傳來：「耶和華不是在錫安嗎？錫安的王不是在其中嗎？」「他們為甚麼以自己雕刻的偶像和外邦虛無的神明([8.19]「虛無的神明」：原文是「虛無」。)惹我發怒呢？」
8:20「秋收已過，夏季已完，我們還未得救！」
8:21因我百姓的損傷，我也受了損傷。我哀慟，驚惶將我抓住。
8:22在基列豈沒有乳香呢？在那裏豈沒有醫生呢？我百姓([8.22]「我百姓」：原文直譯「我百姓的女兒」。)為何得不着醫治呢？
9:1但願我的頭為水，我的眼為淚水的泉源，我好為我百姓([9.1]「我百姓」：原文直譯「我百姓的女兒」。)中被殺的人晝夜哭泣。
【默想】
我們都感覺到，這個社會中充滿了各樣的陷阱，欺詐的手法日新月異，每天都收到各樣的假訊息，從退稅到家人被綁架等等，社會上彼此的信賴度越來越低。耶利米先知的時代與我們很相像，先知預期到這樣的社會終必帶來災難性的後果，所以先知要傳遞一個他心痛的信息，這很像上帝面對祂的百姓的心情。今天的經文同時顯示了先知耶利米人性的一面，他的情感極其豐富，「但願我的頭為水，我的眼為淚水的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。」，再多的眼淚似乎都不夠支付他對族人的愛的代價。這不是一種感傷憂時的眼淚，這是關愛到極處不捨的憂憤。正因為在危機的處境中，還有人為了人類群體哭泣的眼淚，表示這個社會還沒有麻木到極點，或許這也是黑暗中一點靈明與盼望吧。你也感受到我們社會的危機嗎？除了批評之外你會為此心痛甚至流淚嗎？
詩79:1-9拯救並赦免我們
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
提前2:1-7一個上帝、一個中保
【經文】
2:1所以，我勸你，首先要為人人祈求、禱告、代求、感謝；
2:2為君王和一切在位的，也要如此，使我們能夠敬虔端正地過平穩寧靜的生活。
2:3這是好的，在我們的救主上帝面前可蒙悅納。
2:4他願意人人得救，並得以認識真理。
2:5因為只有一位上帝，在上帝和人之間也只有一位中保，是成為人的基督耶穌。
2:6他獻上自己作人人的贖價；在適當的時候這事已經證實了。
2:7我為此奉派作傳道，作使徒，在信仰和真理上作外邦人的教師。我說的是真話，不是說謊。
【默想】
在我們的公共的崇拜中，最重要的事是「一起祈禱」，一起向上帝祈禱是整個崇拜的核心。今天的經文，保羅提出了我們公共祈禱的領域。首先要為「人人」祈求，舊的和合本譯作「萬人」，意即不分「主內」或「主外」，「禱告」則包括了認罪、頌讚、感恩等等。「代求」一方面是指為信仰的群體，為信仰的群體所在的社會守望，為國家在領導位置上的領袖們，為社會的事件，為社會中人能認識基督及其救恩等等。「感謝」其實與聖餐有關，聖餐的希臘文就是感恩的意思，因為聖餐的基本意義就是為了上帝在基督耶穌裏向我們所施的救恩，獻上我們感謝的一個行動。所以請你藉這個機會，反省一下你個人的祈禱以及公共的祈禱生活。
路16:1-13事奉上帝或財富
【經文】
16:1耶穌又對門徒說：「某財主有一個管家，有人向主人告管家浪費他的財物。
16:2主人叫他來，對他說：『我聽到了，你做的是甚麼事？把你所經管的交代清楚，你不能再作我的管家了。』
16:3那管家心裏說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼呢？鋤地嘛，沒有力氣；討飯嘛，怕羞。
16:4我知道怎麼做，好叫人們在我不作管家之後，接我到他們家裏去。』
16:5於是他把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』
16:6他說：『一百簍([16.6]「簍」：參「度量衡表」。)油。』管家對他說：『拿你的賬，快坐下，寫五十。』
16:7他問另一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家對他說：『拿你的賬，寫八十。』
16:8主人就誇獎這不義的管家做事精明，因為今世之子應付自己的世代比光明之子更加精明。
16:9我又告訴你們，要藉着那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永遠的住處([16.9]「住處」：原文直譯「帳幕」。)去。
16:10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。
16:11若是你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？
16:12如果你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？
16:13一個僕人不能服侍兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍上帝，又服侍瑪門([16.13]「瑪門」意思是「錢財」。)。」
【默想】
這段經文其實是耶穌對門徒的講論，其中所舉的比喻其意涵並不是要我們效法不義的管家的「不義」行為，耶穌的比喻是要我們注意不義的管家，在剩下不多的時間內，為自己作最大的盤算。有時信徒們並不意識到我們時間的有限，有時也不意識到雖然時間有限，但仍有機會可以積極地將損失減到最少。你是否把握時間，即使在最後你都盡力為向基督交帳而作了一切可能的安排？經文最後對門徒的挑戰是非常重要的，且不可迴避的抉擇「你事奉那一個主？上帝？或瑪門？」只可選擇其一，沒有複選，也不能含糊不選，因為不選的意義也就是不選擇上帝為唯一的主。請問你的選擇是….？
