2022-09-12
2022-09-11聖靈降臨節後第十四主日
2022-09-11
熟齡繪本課程
2022-09-12文：龐君華牧師撰
耶5:1-17審判要臨到耶路撒冷
【經文】
5:1你們要走遍耶路撒冷的街市，在廣場尋找，看是否有人行公平、求誠實；若有，我就赦免這城。
5:2雖然他們說「我對永生的耶和華發誓」，所起的誓實在是假的。
5:3耶和華啊，你的眼目不是在尋找誠實嗎？你擊打他們，他們卻不傷慟；你摧毀他們，他們仍不領受管教。他們使臉剛硬過於磐石，不肯回頭。
5:4我說：「這些人實在是貧寒的，他們是愚昧的，因為不知道耶和華的作為，也不知道他們上帝的法則。
5:5我要去見尊貴的人，向他們說話，他們應該知道耶和華的作為，知道他們上帝的法則。」然而，這些人卻齊心將軛折斷，掙開繩索。
5:6因此，林中的獅子必害死他們，野地的狼必滅絕他們，豹子在城外窺伺。凡出城的必被撕碎，因為他們的罪過極多，背道的事也增加。
5:7我怎能赦免你呢？你的兒女離棄我，又指着那不是上帝的起誓。我使他們飽足，他們就行姦淫，居住 ([5.7]「居住」是根據七十士譯本；原文是「割劃自己」；另有古譯本是「成羣聚集」。)在娼妓家裏。
5:8他們如餵飽的馬，精力旺盛，各向鄰舍的妻子吹哨。
5:9我豈不因這些事施行懲罰嗎？像這樣的國家，我豈能不報復呢？這是耶和華說的。
5:10你們要上去毀壞它的葡萄園，但不可毀壞淨盡，只可除掉其枝子，因為不屬耶和華。
5:11以色列家和猶大家向我大行詭詐。這是耶和華說的。
5:12關乎耶和華他們說了虛謊的話：「他不會的，災禍必不臨到我們，我們也不會遇見刀劍和饑荒。
5:13先知不過是一陣風，道也不在他們裏面；這災禍必臨到他們身上。」
5:14所以耶和華－萬軍之上帝如此說：「因為他們說這話，看哪，我必使我的話在你口中為火，使這百姓為柴，火便將他們燒滅。
5:15以色列家啊，看哪，我必使一國從遠方來攻擊你，是強盛的國，是古老的國；他們的言語你不知道，所說的話你不明白。這是耶和華說的。
5:16他們的箭袋有如敞開的墳墓，他們全都是勇士。
5:17他們必吃盡你的莊稼和糧食，是你兒女該吃的([5.17]「是你兒女該吃的」：七十士譯本是「吃盡你的兒女」。)；必吃盡你的牛羊，吃盡你的葡萄和無花果；又必用刀劍毀壞你所倚靠的堅固城。
【默想】
請留意今天的經文中上主與耶利米的對話，開始他們環繞著一個問題，上帝需要對以色列—猶大家作如此重的懲罰嗎？於是他們的對話的模式猶如當年上主與亞伯拉罕在創世紀18:22-33為了所多瑪城的對話「假若那城裏有…義人？」，今天上主也反問耶利米：「你們要走遍耶路撒冷的街市，在廣場尋找，看是否有人行公平、求誠實；若有，我就赦免這城。」行公平，是按著上帝公義的社會生活。求誠實，是心口合一的信仰。因為百姓在崇拜或獻祭中雖唸唸有詞，但心裏卻以為上主是可以「欺哄」的，安撫了上帝之後，就可以摀著良心，行不公義之事。可見錯誤的信仰所帶來的是錯誤的價值觀及偏差的行為。更何況這些人是「應該知道」上主的法則（參第5節），但他們卻不想要有任何的規範。所以第7節中上主沉痛的說道：「我怎能赦免你（以色列）呢？」。造成他們所作所為的罪惡，其關鍵是在於他們以為「不會的，災禍必不臨到我們，我們也不會遇見刀劍和饑荒。」，他們甚至認為「先知不過是一陣風，道不在他們裏面；…」。這樣的信仰及觀念一直存在在以色列人當中，請參考先知西番雅的話「…耶和華必不降福，也不降禍。」（參番1:12），這是一種將上主聊備一格的作法，既不讓祂對我們的生命有何影響力，也不讓祂的要求（就是祂的法則）對我們的價值觀有何改變。這樣的信仰為當時的社會帶來很壞的影響，為他們的族群帶來巨大的災難。請問對上主的信靠會影響到你的生活方式嗎？我們是否也會只期待上主祝福我們所想要的行動，而不希望祂給我們帶來的規範嗎？
詩94上主的管教
【經文】
94:1耶和華啊，你是伸冤的上帝；伸冤的上帝啊，求你發出光來！
94:2審判世界的主啊，求你挺身而立，使驕傲的人受應得的報應！
94:3耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？
94:4他們咆哮，說狂妄的話，作惡的人全都誇耀自己。
94:5耶和華啊，他們強壓你的百姓，苦害你的產業。
94:6他們殺死寡婦和寄居的人，又殺害孤兒。
94:7他們說：「耶和華必不看見，雅各的上帝必不留意。」
94:8百姓中像畜牲一般的人當思想，你們愚昧人要到幾時才有智慧呢？
94:9造耳朵的，難道自己聽不見嗎？造眼睛的，難道自己看不見嗎？
94:10管教列國的，就是叫人得知識的，難道自己不懲治人嗎？
94:11耶和華知道人的意念是虛妄的。
94:12耶和華啊，你所管教、用律法教導的人有福了！
94:13你使他在遭難的日子仍得平安，直到為惡人挖好了坑。
94:14因為耶和華必不丟棄他的百姓，也不離棄他的產業。
94:15審判要回復公義，心裏正直的，都必跟隨它。
94:16誰肯為我起來攻擊邪惡的？誰肯為我站起抵擋作惡的？
94:17若不是耶和華幫助我，我早就住在寂靜([94.17]「寂靜」就是「死亡」。)之中了。
94:18我若說：「我失了腳！」耶和華啊，你的慈愛必扶持我。
94:19我心裏多憂多疑，你的安慰使我歡樂。
94:20那藉着律例玩弄奸惡、以權位肆行殘害的，豈能與你交往呢？
94:21他們大家聚集攻擊義人，將無辜的人定了死罪。
94:22但耶和華向來作我的碉堡，我的上帝作了我投靠的磐石。
94:23他叫他們的罪孽歸到自己身上，要因他們的邪惡剪除他們；耶和華－我們的上帝要把他們剪除。
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
提前1:18-20常存信心和無虧的良心
【經文】
1:18我兒提摩太啊，我照從前指着你的預言把這命令交託你，使你能藉着這些預言打那美好的仗，
1:19常存信心和無愧的良心。有些人丟棄良心，在信仰上觸了礁；
1:20其中有許米乃和亞歷山大，我已經把他們交給撒但，讓他們學會不再褻瀆。
【默想】
這段簡短的經文背後是當時的教會在危難之中，提摩太可說是臨危授命，要解決教會的紛爭，特別是在真理上的維護。保羅將這個使命「交託」給提摩太，也是授權給他，他需要回報處理的進度與結果。而且這項託付不是保羅個人的意思，同時也是教會託付提摩太的職分，「從前指著你的預言…」指的就是提摩太授職時的「預言」或誓言，請參提摩太前書第四章11-14節。因此我們看到此刻提摩太領受了來自教會與使徒的一項艱鉅任務，猶如要打一場屬靈的戰爭，這是他蒙召接受教會的職分時所受託的使命的一部份，他需要認真以對。面對丟棄良心的褻瀆者，不能以其人之道對付，而是更要以「無愧的良心」行事。丟棄良心的人在信仰上觸礁，就更需要堅持我們內心的信念。請反省一下你在事奉上，在處理教會的事務上，可有作到無愧於自己的良心及信仰嗎？
耶5:1-17審判要臨到耶路撒冷
【經文】
5:1你們要走遍耶路撒冷的街市，在廣場尋找，看是否有人行公平、求誠實；若有，我就赦免這城。
5:2雖然他們說「我對永生的耶和華發誓」，所起的誓實在是假的。
5:3耶和華啊，你的眼目不是在尋找誠實嗎？你擊打他們，他們卻不傷慟；你摧毀他們，他們仍不領受管教。他們使臉剛硬過於磐石，不肯回頭。
5:4我說：「這些人實在是貧寒的，他們是愚昧的，因為不知道耶和華的作為，也不知道他們上帝的法則。
5:5我要去見尊貴的人，向他們說話，他們應該知道耶和華的作為，知道他們上帝的法則。」然而，這些人卻齊心將軛折斷，掙開繩索。
5:6因此，林中的獅子必害死他們，野地的狼必滅絕他們，豹子在城外窺伺。凡出城的必被撕碎，因為他們的罪過極多，背道的事也增加。
5:7我怎能赦免你呢？你的兒女離棄我，又指着那不是上帝的起誓。我使他們飽足，他們就行姦淫，居住 ([5.7]「居住」是根據七十士譯本；原文是「割劃自己」；另有古譯本是「成羣聚集」。)在娼妓家裏。
5:8他們如餵飽的馬，精力旺盛，各向鄰舍的妻子吹哨。
5:9我豈不因這些事施行懲罰嗎？像這樣的國家，我豈能不報復呢？這是耶和華說的。
5:10你們要上去毀壞它的葡萄園，但不可毀壞淨盡，只可除掉其枝子，因為不屬耶和華。
5:11以色列家和猶大家向我大行詭詐。這是耶和華說的。
5:12關乎耶和華他們說了虛謊的話：「他不會的，災禍必不臨到我們，我們也不會遇見刀劍和饑荒。
5:13先知不過是一陣風，道也不在他們裏面；這災禍必臨到他們身上。」
5:14所以耶和華－萬軍之上帝如此說：「因為他們說這話，看哪，我必使我的話在你口中為火，使這百姓為柴，火便將他們燒滅。
5:15以色列家啊，看哪，我必使一國從遠方來攻擊你，是強盛的國，是古老的國；他們的言語你不知道，所說的話你不明白。這是耶和華說的。
5:16他們的箭袋有如敞開的墳墓，他們全都是勇士。
5:17他們必吃盡你的莊稼和糧食，是你兒女該吃的([5.17]「是你兒女該吃的」：七十士譯本是「吃盡你的兒女」。)；必吃盡你的牛羊，吃盡你的葡萄和無花果；又必用刀劍毀壞你所倚靠的堅固城。
【默想】
請留意今天的經文中上主與耶利米的對話，開始他們環繞著一個問題，上帝需要對以色列—猶大家作如此重的懲罰嗎？於是他們的對話的模式猶如當年上主與亞伯拉罕在創世紀18:22-33為了所多瑪城的對話「假若那城裏有…義人？」，今天上主也反問耶利米：「你們要走遍耶路撒冷的街市，在廣場尋找，看是否有人行公平、求誠實；若有，我就赦免這城。」行公平，是按著上帝公義的社會生活。求誠實，是心口合一的信仰。因為百姓在崇拜或獻祭中雖唸唸有詞，但心裏卻以為上主是可以「欺哄」的，安撫了上帝之後，就可以摀著良心，行不公義之事。可見錯誤的信仰所帶來的是錯誤的價值觀及偏差的行為。更何況這些人是「應該知道」上主的法則（參第5節），但他們卻不想要有任何的規範。所以第7節中上主沉痛的說道：「我怎能赦免你（以色列）呢？」。造成他們所作所為的罪惡，其關鍵是在於他們以為「不會的，災禍必不臨到我們，我們也不會遇見刀劍和饑荒。」，他們甚至認為「先知不過是一陣風，道不在他們裏面；…」。這樣的信仰及觀念一直存在在以色列人當中，請參考先知西番雅的話「…耶和華必不降福，也不降禍。」（參番1:12），這是一種將上主聊備一格的作法，既不讓祂對我們的生命有何影響力，也不讓祂的要求（就是祂的法則）對我們的價值觀有何改變。這樣的信仰為當時的社會帶來很壞的影響，為他們的族群帶來巨大的災難。請問對上主的信靠會影響到你的生活方式嗎？我們是否也會只期待上主祝福我們所想要的行動，而不希望祂給我們帶來的規範嗎？
詩94上主的管教
【經文】
94:1耶和華啊，你是伸冤的上帝；伸冤的上帝啊，求你發出光來！
94:2審判世界的主啊，求你挺身而立，使驕傲的人受應得的報應！
94:3耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？
94:4他們咆哮，說狂妄的話，作惡的人全都誇耀自己。
94:5耶和華啊，他們強壓你的百姓，苦害你的產業。
94:6他們殺死寡婦和寄居的人，又殺害孤兒。
94:7他們說：「耶和華必不看見，雅各的上帝必不留意。」
94:8百姓中像畜牲一般的人當思想，你們愚昧人要到幾時才有智慧呢？
94:9造耳朵的，難道自己聽不見嗎？造眼睛的，難道自己看不見嗎？
94:10管教列國的，就是叫人得知識的，難道自己不懲治人嗎？
94:11耶和華知道人的意念是虛妄的。
94:12耶和華啊，你所管教、用律法教導的人有福了！
94:13你使他在遭難的日子仍得平安，直到為惡人挖好了坑。
94:14因為耶和華必不丟棄他的百姓，也不離棄他的產業。
94:15審判要回復公義，心裏正直的，都必跟隨它。
94:16誰肯為我起來攻擊邪惡的？誰肯為我站起抵擋作惡的？
94:17若不是耶和華幫助我，我早就住在寂靜([94.17]「寂靜」就是「死亡」。)之中了。
94:18我若說：「我失了腳！」耶和華啊，你的慈愛必扶持我。
94:19我心裏多憂多疑，你的安慰使我歡樂。
94:20那藉着律例玩弄奸惡、以權位肆行殘害的，豈能與你交往呢？
94:21他們大家聚集攻擊義人，將無辜的人定了死罪。
94:22但耶和華向來作我的碉堡，我的上帝作了我投靠的磐石。
94:23他叫他們的罪孽歸到自己身上，要因他們的邪惡剪除他們；耶和華－我們的上帝要把他們剪除。
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
提前1:18-20常存信心和無虧的良心
【經文】
1:18我兒提摩太啊，我照從前指着你的預言把這命令交託你，使你能藉着這些預言打那美好的仗，
1:19常存信心和無愧的良心。有些人丟棄良心，在信仰上觸了礁；
1:20其中有許米乃和亞歷山大，我已經把他們交給撒但，讓他們學會不再褻瀆。
【默想】
這段簡短的經文背後是當時的教會在危難之中，提摩太可說是臨危授命，要解決教會的紛爭，特別是在真理上的維護。保羅將這個使命「交託」給提摩太，也是授權給他，他需要回報處理的進度與結果。而且這項託付不是保羅個人的意思，同時也是教會託付提摩太的職分，「從前指著你的預言…」指的就是提摩太授職時的「預言」或誓言，請參提摩太前書第四章11-14節。因此我們看到此刻提摩太領受了來自教會與使徒的一項艱鉅任務，猶如要打一場屬靈的戰爭，這是他蒙召接受教會的職分時所受託的使命的一部份，他需要認真以對。面對丟棄良心的褻瀆者，不能以其人之道對付，而是更要以「無愧的良心」行事。丟棄良心的人在信仰上觸礁，就更需要堅持我們內心的信念。請反省一下你在事奉上，在處理教會的事務上，可有作到無愧於自己的良心及信仰嗎？
