2022-07-30
中華衛訊第113期
2022-07-292022-07-31
2022-07-31文：龐君華牧師撰
何10:1-15以色列人的罪
【經文】
10:1以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。果子越多，就越增添祭壇；土地越肥美，就越建造美麗的柱像。
10:2他們心懷二意，現今要定為有罪。耶和華必拆毀他們的祭壇，粉碎他們的柱像。
10:3現在他們要說：「我們沒有王；因為我們不敬畏耶和華，王又能為我們做甚麼呢？」
10:4他們講空話，以假誓立約；因此，懲罰如苦菜滋生在田間的犁溝中。
10:5撒瑪利亞的居民必因伯‧亞文的牛犢驚恐；它的百姓為它悲哀，它的祭司為它戰兢，因為榮耀已經離開它。
10:6人必將牛犢帶到亞述，當作禮物獻給大王。以法蓮必蒙羞，以色列必因自己的計謀慚愧。
10:7撒瑪利亞的王要滅亡，如水面上的泡沫一般。
10:8亞文的丘壇，以色列犯罪的地方必毀壞，荊棘和蒺藜必長在他們的祭壇上。他們要向大山說：遮蓋我們！向小山說：倒在我們身上！
10:9以色列啊，你從基比亞的日子以來就時常犯罪，他們仍停留在那裏。攻擊罪孽之輩的戰事豈不會臨到基比亞嗎？
10:10我必隨己意懲罰他們，他們為雙重的罪所纏；萬民必聚集攻擊他們。
10:11以法蓮是馴良的母牛犢，喜愛踹穀，我要將軛套在牠肥美的頸項上，我要使以法蓮被套住；猶大必耕田，雅各必耙地。
10:12你們要為自己栽種公義，收割慈愛。你們要開墾荒地，現今正是尋求耶和華的時候；等他臨到，公義必如雨降給你們。
10:13你們耕種奸惡，收割罪孽，吃的是謊言的果實。因你倚靠自己的行為，仰賴你眾多的勇士，
10:14所以在你百姓中必掀起鬧鬨，你一切的堡壘必被拆毀，就如沙勒幔在爭戰的日子拆毀伯‧亞比勒，將城中的母子一同摔碎。
10:15伯特利 ([10.15]「伯特利」：七十士譯本是「以色列家」。) 啊，因你們的大惡，你們必遭遇如此。黎明來臨，以色列的王必全然滅絕。
【默想】
伯特利這聖地，在崇拜上主時稱為伯特利（上主的殿），但是它在崇拜偶像時卻稱為伯亞文(Beth-aven邪惡之屋)。儘管伯特利是個有歷史意義的宗教聖地，雅各曾在此立約，但是如今神聖歷史與傳統被連根拔起，成為敬拜偶像的地方，於是這就成為了一個背叛的標誌。這是多麼可怕的事，從神聖變成邪惡。無論我們的信仰曾經有過多麼光榮的經歷，多麼神聖的經驗，都不可掉以輕心，因伯特利也會成為伯亞文。你想想我們的崇拜的地方是伯特利？還是伯亞文？我們如何使伯特利，不至於成為伯亞文？
詩107:1-9,43你們要稱謝耶和華
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
可10:17-22在天上的財寶
【經文】
10:17（太19:16-30路18:18-30）耶穌剛上路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他：「善良的老師，我該做甚麼事才能承受永生？」
10:18耶穌對他說：「你為甚麼稱我是善良的？除了上帝一位之外，再沒有善良的。
10:19誡命你是知道的：『不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。』」
10:20他對耶穌說：「老師，這一切我從小都遵守了。」
10:21耶穌看着他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；然後來跟從我。」
10:22他聽見這話，臉就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
【默想】
這位來求問於耶穌的人，在回答耶穌問他是否有守了十誡中對他人關係的要求，如「不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母」等等時，他回答這一切他都從小遵守了。表示他是一個從未傷害他人的人，但其實他以為已經遵守的「一切」（律法），並不是真的是「一切」。耶穌讓這位跑過來求問永生的人，先冷靜一下。提醒他，其實「你還缺少一件…」。因為十誡中對人的實踐部分，不只是消極的「不可作什麼」，更是積極地為他人「要作什麼」。首先他要「跟隨」主，耶穌所說的「跟隨」，與一般的「跟隨」內涵是不同的。這位擁有財富的永生追尋者的跟隨是要在所擁有的事物上，再增加一項「擁有」，可能是美名或永生等等；但是耶穌所要求的跟隨，卻是要求先交出所有，因為連自己都獻上了，還擁有什麼呢？若是能承受永生，還需要擁有什麼財產呢？財主之所以困難進入上主的國，不是因為他有錢，而是看不透，誤以為自己能保有目前所擁有的，帶到永生。你如何回應耶穌的呼召，「變賣一切，賙濟窮人，來跟隨我」？
何10:1-15以色列人的罪
【經文】
10:1以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。果子越多，就越增添祭壇；土地越肥美，就越建造美麗的柱像。
10:2他們心懷二意，現今要定為有罪。耶和華必拆毀他們的祭壇，粉碎他們的柱像。
10:3現在他們要說：「我們沒有王；因為我們不敬畏耶和華，王又能為我們做甚麼呢？」
10:4他們講空話，以假誓立約；因此，懲罰如苦菜滋生在田間的犁溝中。
10:5撒瑪利亞的居民必因伯‧亞文的牛犢驚恐；它的百姓為它悲哀，它的祭司為它戰兢，因為榮耀已經離開它。
10:6人必將牛犢帶到亞述，當作禮物獻給大王。以法蓮必蒙羞，以色列必因自己的計謀慚愧。
10:7撒瑪利亞的王要滅亡，如水面上的泡沫一般。
10:8亞文的丘壇，以色列犯罪的地方必毀壞，荊棘和蒺藜必長在他們的祭壇上。他們要向大山說：遮蓋我們！向小山說：倒在我們身上！
10:9以色列啊，你從基比亞的日子以來就時常犯罪，他們仍停留在那裏。攻擊罪孽之輩的戰事豈不會臨到基比亞嗎？
10:10我必隨己意懲罰他們，他們為雙重的罪所纏；萬民必聚集攻擊他們。
10:11以法蓮是馴良的母牛犢，喜愛踹穀，我要將軛套在牠肥美的頸項上，我要使以法蓮被套住；猶大必耕田，雅各必耙地。
10:12你們要為自己栽種公義，收割慈愛。你們要開墾荒地，現今正是尋求耶和華的時候；等他臨到，公義必如雨降給你們。
10:13你們耕種奸惡，收割罪孽，吃的是謊言的果實。因你倚靠自己的行為，仰賴你眾多的勇士，
10:14所以在你百姓中必掀起鬧鬨，你一切的堡壘必被拆毀，就如沙勒幔在爭戰的日子拆毀伯‧亞比勒，將城中的母子一同摔碎。
10:15伯特利 ([10.15]「伯特利」：七十士譯本是「以色列家」。) 啊，因你們的大惡，你們必遭遇如此。黎明來臨，以色列的王必全然滅絕。
【默想】
伯特利這聖地，在崇拜上主時稱為伯特利（上主的殿），但是它在崇拜偶像時卻稱為伯亞文(Beth-aven邪惡之屋)。儘管伯特利是個有歷史意義的宗教聖地，雅各曾在此立約，但是如今神聖歷史與傳統被連根拔起，成為敬拜偶像的地方，於是這就成為了一個背叛的標誌。這是多麼可怕的事，從神聖變成邪惡。無論我們的信仰曾經有過多麼光榮的經歷，多麼神聖的經驗，都不可掉以輕心，因伯特利也會成為伯亞文。你想想我們的崇拜的地方是伯特利？還是伯亞文？我們如何使伯特利，不至於成為伯亞文？
詩107:1-9,43你們要稱謝耶和華
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)
可10:17-22在天上的財寶
【經文】
10:17（太19:16-30路18:18-30）耶穌剛上路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他：「善良的老師，我該做甚麼事才能承受永生？」
10:18耶穌對他說：「你為甚麼稱我是善良的？除了上帝一位之外，再沒有善良的。
10:19誡命你是知道的：『不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。』」
10:20他對耶穌說：「老師，這一切我從小都遵守了。」
10:21耶穌看着他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；然後來跟從我。」
10:22他聽見這話，臉就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
【默想】
這位來求問於耶穌的人，在回答耶穌問他是否有守了十誡中對他人關係的要求，如「不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母」等等時，他回答這一切他都從小遵守了。表示他是一個從未傷害他人的人，但其實他以為已經遵守的「一切」（律法），並不是真的是「一切」。耶穌讓這位跑過來求問永生的人，先冷靜一下。提醒他，其實「你還缺少一件…」。因為十誡中對人的實踐部分，不只是消極的「不可作什麼」，更是積極地為他人「要作什麼」。首先他要「跟隨」主，耶穌所說的「跟隨」，與一般的「跟隨」內涵是不同的。這位擁有財富的永生追尋者的跟隨是要在所擁有的事物上，再增加一項「擁有」，可能是美名或永生等等；但是耶穌所要求的跟隨，卻是要求先交出所有，因為連自己都獻上了，還擁有什麼呢？若是能承受永生，還需要擁有什麼財產呢？財主之所以困難進入上主的國，不是因為他有錢，而是看不透，誤以為自己能保有目前所擁有的，帶到永生。你如何回應耶穌的呼召，「變賣一切，賙濟窮人，來跟隨我」？
