2022-04-26

文：龐君華會督撰
斯8:1-17猶大人避滅族之禍
【經文】
8:1那日，亞哈隨魯王把猶太人的仇敵哈曼的家產賜給以斯帖王后。末底改也來到王面前，因為以斯帖已經告訴王，末底改跟她是甚麼關係。
8:2 王摘下自己的戒指，就是從哈曼取回的，給了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家產。
8:3 以斯帖又在王面前求情，俯伏在他腳前，流淚哀求他阻止亞甲人哈曼害猶太人的惡謀。
8:4 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起來，站在王面前，
8:5 說：「王若以為好，我若在王面前蒙恩，王若認為合宜，我若在王眼前得喜悅，請王下諭旨，廢除亞甲人哈米大他的兒子哈曼設謀，要殺滅王各省的猶太人所頒的詔書。
8:6 我何忍見我本族的人受害？何忍見我同宗的人被滅呢？」
8:7 亞哈隨魯王對以斯帖王后和猶太人末底改說：「因為哈曼要下手害猶太人，看哪，我已把他的家產賜給以斯帖，也把哈曼掛在木架上了。
8:8 你們可以照你們看為好的，奉王的名寫諭旨給猶太人，用王的戒指蓋印；因為奉王的名所寫、用王的戒指蓋印的諭旨是不能廢除的。」
8:9 三月，就是西彎月二十三日，當時王的一些書記受召而來，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的語言，以及猶太人的文字語言寫諭旨，傳給那從印度直到古實一百二十七省的猶太人，以及總督、省長和領袖。
8:10 末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨，用王的戒指蓋印，交給信差們騎上御用的王室快馬去頒佈。
8:11 王准各城各鎮的猶太人在一日之內，在十二月，就是亞達月的十三日聚集，在亞哈隨魯王的各省保護自己的性命，剪除，殺戮，滅絕那要攻擊猶太人的各省各族所有的軍隊，以及他們的妻子兒女，奪取他們的財產為掠物。
8:12 【併於上節】
8:13 這諭旨的抄本以敕令的方式在各省頒佈，通知各族，使猶太人預備等候那日，好在仇敵身上報仇。
8:14 於是騎御用快馬的信差奉王命催促，急忙起行；敕令傳遍了書珊城堡。
8:15 末底改穿着藍色白色的朝服，頭戴大金冠冕，又穿紫色細麻布的外袍，從王面前出來；書珊城充滿了歡樂的呼聲。
8:16 猶太人有光榮，歡喜快樂，得享尊貴。
8:17 王的諭旨和敕令所到的各省各城，猶太人都歡喜快樂，擺設宴席，以那日為吉日。國中許多民族的人因懼怕猶太人，就自稱為猶太人。
【默想】
末底改、以斯帖與哈曼個人的恩怨已解，哈曼自食惡果而喪命於自己所造的木架上，但是事情仍未了。因為哈曼過去用王的名義所發的諭旨仍然有效，猶太人滅族的危機仍存在。這時末底改、以斯帖又向王求了另一個猶太人保命的諭旨以抵銷上一個毀滅的諭旨。我們可以想像身在異邦的猶太人，無端地受到敵視與滅族的危機，卻也意外的得到拯救。末底改及族人，在驚險中得回了榮譽與地位。但我們是否想過被人「懼怕」的猶太人，在歡樂之餘可有想到哈曼也曾被人人懼怕呢？另外，今天也請將這個事件放在復活期的脈絡中思想人的命運，與復活的救贖。

詩 122願耶路撒冷城平安
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

啟2:8-11寫信給士每拿教會
【經文】
2:8 「你要寫信給士每拿教會的使者，說：『那首先的、末後的，死過又活了的這樣說：
2:9 我知道你的患難和貧窮－其實你卻是富足的，也知道那自稱是猶太人的所說毀謗的話，其實他們不是猶太人，而是撒但會堂的人。
2:10 你將要受的苦，你不用怕。看哪！魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，使你們受考驗，你們要遭受苦難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
2:11 凡有耳朵的都應當聽聖靈向眾教會所說的話。得勝的必不受第二次死的害。』」
【默想】
士每拿是一個富裕的海港城市，猶太的移民眾多，猶太教信仰在帝國是合法的宗教之一，初期的基督徒被視為猶太教的一支，所以受到當時帝國法律的保護，但是隨著基督的信徒日多，且不乏非猶太血緣的人加入，於是引起了原來猶太人的戒心與迫害，透過告密、舉發，使的基督教徒失去了帝國法律的保護，成為非法的宗教團體。而且教會雖生在一個頗富裕的城市，原先的猶太人又多是富裕的社會階層，但是在士每拿教會的信徒，卻多是社會底層，他們是「患難與貧窮」的，然而這不過是以世俗的眼光衡量，在復活的基督眼裏，他們卻是「富足」的。基督深深明白他們正在受的迫害，而且還會繼續受苦。也歷經受苦的基督（也就是「死過又活了」的基督），完全能體會，他對士每拿教會的提示是「不用怕！」，以及「要忠心」。不懼怕是對復活的主有信心，他所帶來的生命是死亡所不能拘禁的。忠心是一心仰望或期待「生命的冠冕」，而不是患得患失的期待世俗的肯定與成就，若能如此要忠心到底也就不難了。今天請你試著揣摩當時受苦中的信徒的心情，當死亡是如此的靠近時，也就是面對巨大的環境壓迫，生命顯得如此脆弱的景況下，今天復活的基督帶給他們的是怎樣的安慰？請思想「復活不是可有可無的教義，復活是活生生，帶來力量的盼望」這句話的意涵。