2020-01-09
2020-01-09
2020-01-11
2020-01-11
耶23:1-8
上帝的子民流離失所,是因為牧養他們的沒有盡到責任。百姓需要領導,但領導的人卻沒有指引正確的方向。受傷的子民需要照料,但是卻沒有得到應有的醫治、纏裹。好在上主應許,祂必要親自的牧養、招聚、醫治。基督就是那大衛的公義的苗裔,主所差派的牧人。主怎樣被差遣,祂也要同樣差遣我們。你願意回應這個差遣,預備自己去照顧主所託付的羊嗎?

西2:8-23
顯然保羅看到了歌羅西教會遇到的危險,就是在真理的教導上,有人將自己的意思加在在基督的救恩上來要求信徒。比如有人加上了一些流行的哲學教訓(8節),有人加上了流行的占星學的宇宙觀來說明基督的教訓(8節),又有人將過去猶太人的律法中割禮的要求提了出來(11節),更有人將靠自己苦行或修行的思想,或高抬傳統節期的規定,讓人以為對救恩有關鍵性的影響(16, 20-23節)。也有人主張崇拜天使(18節)...等等。這種半真半假的教訓是最危險的,需要清楚的分辨出來。你覺得現在的教會中,有哪些危險的教導,使我們易於混淆基督的教訓?

約10:7-17
耶穌以兩段有關牧羊的例子來說明自己的身份(「我是…」)。在巴勒斯坦的牧羊習慣中,有一種羊圈,因為是臨時安置羊群的,所以只有簡陋的進出口沒有門,夜間牧羊人睡在進出口處,他儼然就是羊的門,任何要進出的都要經過他。所以不正大光明的人要進入,就不會從這裡進入。所以如詩篇118:20所言「這是耶和華的門,義人要進去。」,祂是進入上主的羊圈中唯一的通道。在祂以外的自詡為通道的,都是盜賊,為要偷羊。至於羊圈外的羊,則指的是外邦人,將來也要被主引到同一個羊圈中。此外,因為愛,也因為是奉父的差遣而不是受雇,祂不惜為羊犧牲生命。所以祂是好牧人。從這兩個類比的講論中,我們可以明白基督工作的使命以及方式,我們與這位牧人的關係是否如經文中提到主認識我們,而我們也認得我們的主?